تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٥١

الإعراب

على كونه فاعلا لسواء ، الذي أجري مجرى المصادر في عمله عمل الفعل ، والتقدير : إنّ الذين كفروا مستو عندهم إنذارك إياهم وعدمه . ويجوز أن يكون سَواءٌ مبتدأ ، سوّغ الابتداء بالنكرة عمله في الجار والمجرور ، والمصدر المنسبك مما بعدها خبرها ، وجملة سَواءٌ معترضة ، لا محلّ لها من الإعراب ، لاعتراضها بين اسم إنّ وخبرها ، وهو جملة قوله : لا يُؤْمِنُونَ الآتية ، وفي « الصاوي » : وعلى ما ذكرنا هنا فقولهم : الفعل لا بدّ له من سابك قاعدة أغلبية .

وقيل : السابك هنا الهمزة ؛ لأنّ بعض النحاة جعل السابك للفعل ستة ، وعدّ منها هذه الهمزة ، كما ذكره الفاسيّ في « حاشيته على الألفيّة » . أَمْ عاطفة متصلة ؛ لوقوعها بعد همزة التسوية . لَمْ حرف نفي وجزم . تُنْذِرْهُمْ فعل مضارع ومفعول أول وفاعل مستتر مجزوم بلم ، والثاني محذوف ، تقديره : العذاب .

والجملة الفعلية معطوفة على جملة قوله : أَ أَنْذَرْتَهُمْ ، على كونها في تأويل مصدر مرفوع على الابتداء ، أو على الفاعلية ، أو على الخبرية لسواء ، والتقدير :

إنّ الذين كفروا ، إنذارك إياهم العذاب ، وعدم إنذارك إياهم سواء في عدم الإفادة لهم . لا نافية . يُؤْمِنُونَ فعل وفاعل ، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر إنّ ، أو خبر بعد خبر لها ، أو في محل النصب حال من ضمير عليهم ، أو مستأنفة مسوقة ؛ لتعليل ما قبلها ، لا محلّ لها من الإعراب ، والتقدير : على كونها خبرا ؛ لأنّ إنّ الذين كفروا عادمون الإيمان بك ، لما سبق في علمي من كفرهم فلا تأس عليهم ، وإنذارك إياهم وعدمه سواء عليهم ، لا ينتفعون به . وجملة إنّ مستأنفة استئنافا نحويا ، لا محل لها من الإعراب .

خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 7 ) .

خَتَمَ اللَّهُ فعل وفاعل ، والجملة مستأنفة مسوقة ؛ لتعليل عدم إيمانهم .

عَلى قُلُوبِهِمْ جار ومجرور ، متعلّق بختم . وَعَلى سَمْعِهِمْ جار ومجرور ، معطوف على الجار والمجرور قبله . وَعَلى أَبْصارِهِمْ الواو عاطفة . عَلى أَبْصارِهِمْ جار ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدم . غِشاوَةٌ مبتدأ مؤخّر والجملة معطوفة على جملة خَتَمَ عطف اسمية على فعلية ، كما مرّ . وَلَهُمْ