تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

البلاغة

ومنها : التعبير بصيغة الماضي في قوله : بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مع كون بعضه مترقبا حينئذ ؛ لتغليب المحقّق على المترقّب نزوله ، أو لتنزيل ما في شرف الوقوع لتحقّقه منزلة الواقع .

ومنها : التنكير في قوله : عَلى هُدىً ؛ للدلالة على كمال تفخيمه ، كأنّه قيل : على هدى أي هدى لا يقادر قدره .

ومنها : التعرّض لعنوان الربوبية في قوله : مِنْ رَبِّهِمْ ؛ للدلالة على تفخيم الموصوف ، وشرف المضاف إليهم .

ومنها : حسن التقسيم ، وهو فنّ من فنون البلاغة ، وهو استيعاب المتكلم جميع أقسام المعنى الذي هو آخذ فيه ، بحيث لا يغادر منه شيئا ، فقد استوعبت هذه الآيات جميع الأوصاف المحمودة ، والعبادات التي يعكف عليها المؤمنون ؛ لأنّ العبادات كلّها تنحصر في نوعين : بدنيّة ومالية ، ولا بدّ من استيفائهما لتكون العبادات كلّها مستوفاة .

فائدة مستجادة : وقد ورد في فضل هذه الآيات الشريفة أحاديث « 1 » :

منها : ما أخرجه عبد اللّه بن أحمد في « زوائد المسند » والحاكم والبيهقي عن أبيّ بن كعب قال : « كنت عند النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فجاء أعرابيّ ، فقال : يا نبي اللّه ! إنّ لي أخا وبه وجع ، فقال : « وما وجعه ؟ » قال : به لمم ، قال : فأتني به ، فوضعه بين يديه فعوّذه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بفاتحة الكتاب ، وأربع آيات من أوّل سورة البقرة وهاتين الآيتين : وإلهكم إله واحد ، وآية الكرسي ، وثلاث آيات من آخر سورة البقرة ، وآية من آل عمران شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ، وآية من الأعراف إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ وآخر سورة المؤمنين فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ، وآية من سورة الجنّ وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا وعشر آيات من أول الصافات ، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوذتين . فقام الرجل كأنّه لم يشتك قطّ ،

( 1 ) الشوكاني .