تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

التفسير وأوجه القراءة

أحد وجهين أيضا : إمّا بإضمار فعل لائق تقديره : اقرءوا ألم ، وإما بإسقاط حرف القسم ، كقوله :

إذا ما الخبز تأدمه بلحم * فذاك أمانة اللّه الثريد

يريد : وأمانة اللّه ، وكذلك هذه الحروف أقسم اللّه تعالى بها . والجرّ من وجه واحد ، وهو أنّها مقسم بها حذف حرف القسم وبقي عمله ، كقولهم : اللّه لأفعلنّ . أجاز ذلك الزمخشري ، وأبو البقاء ، وهذا ضعيف ؛ لأنّ ذلك من خصائص الجلالة المعظّمة لا يشركها فيه غيرها .

فتلخّص مما تقدّم : أنّ في ألم ونحوها ستة أوجه ، وهي : أنّها لا محلّ لها من الإعراب ، أو لها محلّ وهو الرفع بالابتداء ، أو على الخبر ، والنصب بإضمار فعل ، أو حذف حرف القسم ، والجرّ بإضمار حرف القسم . وأما قوله :

ذلِكَ الْكِتابُ فيجوز في ذلك أن يكون مبتدأ ثانيا ، والكتاب خبره ، والجملة خبر ألم ، وأغني عن الرابط باسم الإشارة ، ويجوز أن يكون ألم مبتدأ ، و ذلِكَ خبره ، و الْكِتابُ صفة لذلك ، أو بدل منه ، أو عطف بيان ، و لا رَيْبَ فِيهِ خبر للمبتدأ الثاني ، وهو وخبره خبر عن الأول ، ويجوز أن يكون ألم خبر مبتدأ مضمر تقديره : هذه ألم ، فتكون جملة مستقلّة بنفسها ، ويكون ذلِكَ مبتدأ و الْكِتابُ خبره ، ويجوز أن يكون صفة له ، أو بدلا ، أو بيانا ، و لا رَيْبَ فِيهِ هو الخبر عن ذلك ، أو يكون الْكِتابُ خبرا لذلك ، و لا رَيْبَ فِيهِ خبر ثان .

تنبيه : ثمّ اعلم أنّ المتشابه كالمحكم من جهة أجر التلاوة ؛ لما روي عن ابن مسعود رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه : « من قرأ حرفا من كتاب اللّه ، فله حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول : ألم حرف ، بل ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف ، ففي ألم تسع حسنات » .

فائدة هذا الربع من هذه السورة ينقسم أربعة أقسام :

قسم يتعلّق بالمؤمنين ظاهرا وباطنا ، وهو الآيات الأربع الأول إلى