تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠١

التفسير وأوجه القراءة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 1 إلى 5 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

ألم ( 1 ) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ( 2 ) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 ) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 )

أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 )

أسباب النزول

وذكر المفسرون في سبب نزول هذه الآيات من قوله : ألم إلى قوله :

الْمُفْلِحُونَ أقوالا .

أحدهما : أنّها نزلت في مؤمني أهل الكتاب دون غيرهم ، وهو قول ابن عباس وجماعة .

والثاني : نزلت في جميع المؤمنين ، قاله مجاهد . اه . من « البحر » .

التفسير وأوجه القراءة

ألم : اللّه أعلم بمراده بذلك ، فأرجح الأقوال في هذه الأحرف التي ابتدئ بها كثير من السور سواء كانت أحاديّة : ك ق و ص و ن ، أو ثنائية : ك طس و يس ، أو ثلاثية : ك ألم و الر * و طسم * ، أو رباعية : ك المص و المر أو خماسيّة : ك كهيعص : أنّه من المتشابه الذي اختصّ اللّه سبحانه وتعالى بعلمه ، وعلى هذا فلا محلّ لها من الإعراب ؛ لأنّ الإعراب فرع عن إدراك المعنى ، فلا يحكم عليها بإعراب ، ولا بناء ، ولا تركيب مع عامل .

والحاصل : أنّ مجموع الأحرف المنزلة في أوائل السور : أربعة عشر حرفا ، وهي نصف حروف الهجاء ، وقد تفرّقت في تسع وعشرين سورة ، المبدوء بالألف