فدك في التاريخ — الصفحة ٨٥

تحليل الموقف في قصة السقيفة

الثالث : الهاشميون وأخصاؤهم كعمار وسلمان وأبي ذر والمقداد

رضوان الله عليهم وجماعات من الناس ( 1 ) الذين كانوا يرون البيت الهاشمي

هو الوارث الطبيعي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحكم الفطرة ومناهج السياسة التي

كانوا يألفونها .

واشتبك أبو بكر وصاحباه في النزاع مع القسم الأول في سقيفة بني

ساعدة ، وركزوا في ذلك الموقف دفاعهم عما زعموا من حقوق على نقطة

كانت ذات وجاهة في نظر كثير من الناس ، فإن قريشا ما د أمت عشيرة

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخاصته ( 2 ) فهي أولى به من سائر المسلمين وأحق بخلافته

وسلطانه .

وقد انتفع أبو بكر وحزبه باجتماع الأنصار في السقيفة من ناحيتين :

( الأولى ) أن الأنصار سجلوا على أنفسهم بذلك مذهبا لا يسمح لهم بأن

يقفوا بعد ذلك إلى صف علي ويخدموا قضيته بالمعنى الصحيح كما

سنوضحه قريبا .

( الثانية ) أن أبا بكر الذي خدمته الظروف فأقامت منه المدافع الوحيد

عن حقوق المهاجرين في مجتمع الأنصار لم يكن ليتهيأ له ظرف أوفق

( 1 ) تاريخ الطبري 2 : 233 . ( 2 ) المصدر نفسه 2 : 243 ، قولة الخليفة الأول : ( من ذا ينازعنا سلطان محمد وإمارته ، ونحن أولياؤه وعشيرته إلا مذ دل بباطل أو متجانف لإثم . . . ) .