فدك في التاريخ — الصفحة ٨٣

مسألة السقيفة وموقف الإمام علي ( عليه السلام )

على الكافرين بعد أن كلف بذلك أمرا طبيعيا ؟ ولماذا انتظر الوحي وصول

الصديق إلى منتصف الطريق لينزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويأمره باسترجاعه

وإرسال علي للقيام بالمهمة ؟ أفكان عبثا أو غفلة أو أمرا ثالثا ؟ وهو أن

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحس بأن المنافس المتحفز لمعارضة ابن عمه ووصيه هو

أبو بكر ، فشاء وشاء له ربه تعالى أن يرسل أبا بكر ثم يرجعه بعد أن يتسامع

الناس جميعا بإرساله ليرسل عليا الذي هو كنفسه ( 1 ) ليوضح للمسلمين مدى

الفرق بين الشخصين وقيمة هذا المنافس الذي لم يأتمنه الله على تبليغ سورة

إلى جماعة ، فكيف بالخلافة والسلطنة المطلقة ؟ !

إذن فنخرج من هذا العرض الذي فرض علينا الموضوع أن نختصره

بنتيجتين :

( الأولى ) أن الخليفة كان يفكر في الخلافة ويهواها وقد أقبل عليها

بشغف ولهفة .

( الثانية ) أن الصديق والفاروق وأبا عبيدة كانوا يشكلون حزبا سياسيا

مهما لا نستطيع أن نضع له صورة واضحة الخطوط ، ولكنا نستطيع أن نؤكد

وجوده بدلائل متعددة ، ولا أرى في ذلك ما ينقص من شأنهم أو يحط من

مقامهم ، ولا بأس عليهم أن يفكروا في أمور الخلافة ويتفقوا فيها على

سياسة موحدة إذا لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نص في الموضوع ، ولا يبرؤهم

( 1 ) راجع : الكشاف / الزمخشري 1 : 368 . وكما هو مقتضى آية المباهلة ، الصواعق المحرقة / ابن حجر : 156 ، أخرج الدارقطني احتجاج الأمام على القوم وإنه كنفس النبي .