فدك في التاريخ — الصفحة ٦٦

أبعاد قضية فدك السياسية

فضفاضه ، ولأصدرهم بطانا قد تحير بهم الرأي غير متحل بطائل إلا بغمر

الناهل وردعه سورة الساغب ، ولفتحت عليهم بركات من السماء والأرض ،

وسيأخذهم الله بما كانوا يسكبون ، ألا هلم فاستمع وما عشت أراك الدهر

عجبا وإن تعجب فقد أعجبك الحادث إلى أي لجأ استندوا وبأي عروة

تمسكوا ، لبئس المولى ولبئس العشير ، ولبئس للظالمين بدلا . استبدلوا والله

الذنابى بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قو م يحسبون أنهم

يحسنون صنعا ، ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، ويحهم ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا

يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ) ( 1 ) .

ولم يؤثر عن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنهن خاصمن أبا بكر في شئ من

ميراثهن ، أكن أزهد من الزهراء في متاع الدنيا ، وأقرب إلى ذوق أبيها في

الحياة ؟ أو أنهن اشتغلن بمصيبة رسول الله ولم تشتغل بها بضعته ، أو أن

الظروف السياسية هي التي فرقت بينهن فأقامت من الزهراء معارضة شديدة ، ومنازعة خطرة دون نسوة النبي اللاتي لم تزعجهن أوضاع الحكم .

وأكبر الظن أن الصديقة كانت تجد في شيعة قرينها ، وصفوة أصحابه

الذين لم يكونوا يشكون في صدقها من يعطف شهادته على شهادة علي

وتكتمل بذلك البينة عند الخليفة . أفلا يفيدنا هذا أن الهدف الأعلى لفاطمة

الذي كانوا يعرفونه جيدا ليس هو إثبات النحلة أو الميراث ، بل القضاء على

نتائج السقيفة ( 2 ) ؟ وهو لا يحصل بإقامة البينة في موضوع فدك ، بل بأن

( 1 ) يونس / 35 . ( 2 ) راجع : شرح نهج البلاغة / ابن أبي الحديد 16 : 236 ، ويظهر أن الخلافة فطنت إلى هذا الأمر ، فحالت دونه ، ويظهر من المحاورة التي جرت بين الخليفة الثاني وابن عباس جلية الموقف ، جاء في تاريخ الطبري 2 : 578 . . . قال عمر : يا ابن عباس أتدري ما منع قومكم منهم - من بني هاشم - بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال ابن عباس : فكرهت أن أجيبه ، فقلت : إن لم أكن أدري فأمير المؤمنين يدريني ، فقال عمر : كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة فتبجحوا على قومكم بجحا بجحا ، فاختارت قريش لنفسها فأصابت ووفقت . فقلت : يا أمير المؤمنين إن تأذن لي في الكلام . . . فقال : تكلم يا ابن عباس ، فقلت : أما قولك : اختارت قريش فأصابت . . . فلو أن قريشا اختارت لأنفسها حيث اختار الله عز وجل لكان لها الصواب بيدها غير مردود . . . أما قولك : كرهوا أن تجتمع النبوة والخلافة فإن الله وصف قوما بالكراهية فقال : ( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ) سورة محمد / 9 .