فدك في التاريخ — الصفحة ٦٢

دوافع الخليفة الأول في موقفه

نحو الزهراء وزوج الزهراء ، ولا ننسى أنه هو الذي تقدم لخطبتها فرده

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم تقدم علي إلى ذلك فأجابه النبي إلى ما أراد ( 1 ) . وذاك

الرد وهذا القبو ل يولدان في الخليفة إذا كان شخصا طبيعيا يشعر بما يشعر به

الناس ، ويحس كما يحسون شعورا بالخيبة والغبطة لعلي - إذا احتطنا في

التعبير - وبأن فاطمة كانت هي السبب في تلك المنافسة بيه وبين علي التي

انتهت بفوز منافسه .

ولنلاحظ أيضا أن أبا بكر هو الشخص الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليقرأ

سورة التوبة على الكافرين ، ثم أرسل وراءه وقد بلغ منتصف الطريق

ليستدعيه ويعفيه من مهمته ( 2 ) لا لشئ إلا لأن الوحي شاء أن يضع أمامه

مرة أخرى منافسه في الزهراء الذي فاز بها دونه ( 3 ) .

ولا بد أنه كان يراقب ابنته في مسابقتها مع الزهراء على الأولية لدى

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويتأثر بعواطفها كما هو شأن الاباء مع الأبناء .

وما يدرينا لعله اعتقد في وقت من الأوقات أن فاطمة هي التي دفعت

بأبيها إلى الخروج لصلاة الجماعة في المسجد يوم مهدت له أم المؤمنين التي

( 1 ) الصواعق المحرمة / ابن حجر الهيتمي : 249 - دار الكتب العلمية - بيروت - ط 2 / 1414 ه‍ ، قال : وأخرج أبو داود أن أبا بكر خطب فاطمة ، فأعرض عنه رسول الله ثم عمر فأعرض عنه . ( 2 ) راجع قصة تبليغ سورة براءة ، مسند الأمام أحمد 1 : 3 مطبعة دار صادر ، الصواعق المحرقة : 32 ، الخصائص / النسائي : 90 - 91 . ( 3 ) جاء في الصواعق / ابن حجر : 143 عن أنس قال : ( بينما أنا قاعد عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ غشيه الوحي ، فلما سرى عنه ، قال : إن ربي أمرني أن أزوج فاطمة من علي . . . ) ، أخرجه ابن عسا كر . . . ثم قال تعليقا على رأي الذهبي : ( أخرجه النسائي بسند صحيح وفيه رد على الذهبي . . . وتبين أن للقصة أصلا أصيلا . . . ) .