فدك في التاريخ — الصفحة ٥٥

مع العقاد في دراسته

وإنما هو الحرج في ذمة الحكم بلغ أقصاه بهذه القضية بين هؤلاء الخصوم

الصادقين المصدقين رضوان الله عليهم أجمعين انتهى )

( 1 ) . ونلاحظ قبل كل شئ أن الأستاذ شاء أن يعتبر البحث في مسألة فدك

لونا من ألوان النزاع التي ليس لها قرار ، ولا يصل الحديث فيه إلى نتيجة فاصلة

ليقدم بذلك عذره عن التوفر على دراستها ، واعتقد أن في محاكمات هذا

الكتاب التي سترد عليك جوابا عن هذا ، ونلاحظ أيضا أنه بعد أن جعل مسألة

فدك من الأحاديث التي لا تنتهي إلى مقطع للقول متفق عليه ، رأى أن فيها

حقيقتين لا مراء فيهما ولا جدال :

( أحدهما ) أن الصديقة أرفع من أن تنالها تهمة بكذب .

و ( الأخرى ) أن الصديق أجل من أن يسلبها حقها الذي تثبته البينة . فإذا

لم يكن في صحة موقف الخليفة واتفاقه مع القانون جدال ، ففيم الجدال

الذي لا قرار له ؟ ! ولم لا تنتهي مسألة فدك إلى مقطع للقول متفق عليه ؟ !

وأنا أفهم أن للكاتب الحرية في أن يسجل رأيه في الموضوع أي

موضوع كما يشاء وكما يشاء له تفكيره بعد أن يرسم للقارئ مدارك ( 2 ) ذلك

الرأي وبعد أن يدخل تقديرات المسألة كلها في الحساب ليخرج منها بتقدير

معين ، ولكني لا أفهم أن يقول أن المسألة موضوع لبحث الباحثين ثم لا

يأتي إلا برأي مجرد عن المدارك يحتاج إلى كثير من الشرح والتوضيح

وإلى كثير من البحث والنظر ، فإذا كانت الزهراء أرفع من كل تهمة فما

( 1 ) فاطمة الزهراء والفاطميون / عباس محمود العقاد - سلسلة الهلال . ( 2 ) المدارك جمع مدرك ، والمدرك في لغة الفقه وفي مصطلح الفقهاء هو : الدليل . راجع : المصباح المنير 1 : 192 - نشر دار الهجرة - قم المقدسة .