فدك في التاريخ — الصفحة ٥٤

مع العقاد في دراسته

وتصويبها على كل تقدير قد انتهت ، وأن الزمان الذي يتحاشى فيه عن

التعمق في شئ من مسائل الفكر الإنساني دينا كانت ، أو مذهبا أو تاريخا أو

أي شئ آخر قد مضى مع ما مضى من تاريخ الإسلام بعد أن طال قرونا .

ولعل الخليفة الأول كان هو أول من أعلن ذلك المذهب عندما صرخ في

وجه من سأله عن مسألة الحرية الإنسانية والقدر وهدده وتوعده ( 1 ) ولكن

أليس قد أراحنا الله تعالى من هذا المذهب الذي يسئ إلى روح الإسلام ؟

وإذن فكان لي أن أتوقع بحثا لذيذا يتحفنا به الأستاذ في موضوع الخصومة

من شتى نواحيها ، ولكن الواقع كان على عكس ذلك ، فإذا بكلمة الكتاب

حول الموضوع قصيرة وقصيرة جدا وإلى حد أستبيح لنفسي أن أنقلها

وأعرضها عليك دون أن أطيل عليك ، فقد قال :

( والحديث في مسألة فدك هو كذلك من الأحاديث التي لا تنتهي إلى

مقطع للقول متفق عليه ، غير أن الصدق فيه : لا مراء أن الزهراء أجل من أن

تطلب ما ليس لها بحق وأن الصديق أجل من أن يسلبها حقها الذي تقوم به

البينة عليه ، ومن أسخف ما قيل أنه إنما منعها فدك مخافة أن ينفق علي من

غلتها على الدعوة إليه ، فقد ولي الخلافة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ولم

يسمع أن أحدا بايعهم لمال أخذه منهم ولم يرد ذكر شئ من هذا في إشاعة

ولا في خبر يقين ، وما نعلم تزكية لذمة الحكم من عهد الخليفة الأول

أوضح بينة من حكمه في مسألة فدك ، فقد كان يكسب برضى فاطمة

ويرضى الصحابة برضاها وما أخذ من فدك شيئا لنفسه فيما ادعاه عليه مدع ،

( 1 ) سنن الدارمي : 53 - 54 - دار إحياء السنة النبوية .