فدك في التاريخ — الصفحة ٤٨

تقويم تاريخ صدر الإسلام

إن عصرا تلغى فيه قيمة الفوارق المادية على الإطلاق ، ويستوي فيه

الحاكم والمحكوم في نظر القانون ( 1 ) ، ومجالات تنفيذه ، ويجعل مدار القيمة

المعنوية ، والكرامة المحترمة فيه تقوى الله ( 2 ) التي هي تطهير روحي ،

وصيانة للضمير ، وارتفاع بالنفس إلى آفاق من المثالية الرفيعة ، ويحرم في

عرفه احترام الغني لأنه غني ، وإهانة الفقير لأنه فقير ، ولا يفرق فيه بين

الأشخاص إلا بمقدار الطاقة الانتاجية ( لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ) ( 3 ) .

ويتسارع فيه إلى لجهاد لصالح النوعي الإنساني الذي معناه إلغاء مذهب

السعادة الشخصية في هذه ا لدنيا ، وإخراجها عن حساب الأعمال ( 4 ) .

( أقول ) إن العصر الذي تجتمع له كل هذه المفاخر لهو خليق بالتقديس

والتبجيل والإعجاب والتقدير ، ولكن ماذا أراني دفعت إلى التوسع في أمر

لم أكن أريد أن أطيل فيه ؟ وليس لي أن أفرط في جنب الموضوع الذي

أحاوله بالتوسع في أمر آخر ، ولكنها الحماسة لذلك العصر هي التي دفعتني

إلى ذلك ، فهو بلا ريب زين العصور في الروحانية والاستقامة . أنا أفهم هذا

( 1 ) راجع الحادثة التاريخية المشهورة في موقف الإمام علي عليه السلام في مجالس القضاء ، وكذلك ما جرى عليه الأمر في تاريخ القضاء الإسلامي . لاحظ الإشارة إلى ذلك في شرح نهج البلاغة / ابن أبي الحديد 16 : 269 . ( 2 ) إشارة إلى قوله تعالى : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) الحجرات / 13 . ( 3 ) البقرة / 286 . ( 4 ) إشارة إلى الاستعداد للتضحية بالغالي والنفيس من أجل الإسلام ورفع الظلم ونصرة المستضعفين كما في قوله تعالى : ( قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره . . . ) التوبة / 24 .