فدك في التاريخ — الصفحة ١٨٨

مسألة النحلة

يهودية ( 1 ) ، وليست في محيط إسلامي لتكون حيازة فاطمة لها معروفة بين

جماعة المسلمين .

فماذا كان يمنع الزهراء عن الاعتقاد بأن الخليفة سوف يطالبها بالبينة

على أن فدك في يدها إذا ادعت ذلك كما طالبها على النحلة ما دام - في

نظرها - مسيرا في الموقف بقوة طاغية من هواه لا تجعله يعترف بشئ ؟

وكان من السهل في ذلك اليوم أن تبتلع الحوت وكيل فاطمة على

فدك أو أي شخص له اطلاع على حقيقة الأمر كما ابتلعت أبا سعيد الخدري

فلم يرو النحلة . وقد حدث بها بعد ذلك كما ورد في طريق الفريقين ، أو أن

تقتله الجن كما قتلت سعد بن عبادة وأراحت الفاروق ( 2 ) ، أو أن يتهم بالردة

لأنه امتنع عن تسليم صدقة المسلمين للخليفة كما اتهم مانعوا الزكاة

والرافضون لتسليمها له ( 3 ) .

3 - ولنترك هذه المناقشة لنصل إلى المسألة الأساسية وهي : أن

الخليفة هل كان يعتقد بعصمة الزهراء ويؤمن بآية التطهير نفت الرجس

عن جماعة منهم فاطمة أو لا ؟ !

ونحن لا نريد أن نتوسع في الكلام على العصمة وإثباتها للصديقة بآية

( 1 ) راجع : فتوح البلدان / البلاذري : 42 - 43 . ( 2 ) وقد جاءت الرواية مصرحة بأن عمر أرسل رسولا إلى سعد ليقتله إن لم يبايع ، فلما أبى سعد قتله الرسول . راجع العقد الفريد 4 : 247 . ( 3 ) كما في قصة مالك بن نويرة . راجع تاريخ الطبري 2 : 273 ، وراجع الطبعة المحققة 2 : 28 ، وقد وضح ذلك الخليفة الثاني مطالبا بالقود من خالد بن الوليد لأنه على حد تعبيره : ( قتل مسلما ونزا على امرأته ) .