فدك في التاريخ — الصفحة ١٨٦

مسألة النحلة

1 - والنقطة الأولى التي نؤاخذ الصديق عليها هي وقوفه موقف الحاكم

في المسألة مع أن خلافته لم تكتسب لونا شرعيا إلى ذلك الحين على أقل

تقدير ( 1 ) . ولكننا لا نريد الان أن نضع هذه المؤاخذة قيد الدرس ، لأن

المناقشة على هذا الشكل تبعثنا إلى آفاق واسعة من البحث وتضطرنا إلى

نسف الحجر الأساسي لدنيا السياسة في الإسلام ، وهي عملية لها حساب

طويل .

2 - والملاحظة الثانية في الموضوع هي أن فدك إذا كانت في حيازة

الزهراء عليها السلام فلا حاجة لها إلى البينة وفي هذه الملاحظة أمران :

( أولا ) من هو الذي كانت فدك في حيازته ؟ وهل كانت في يد

الزهراء حقا ؟ قد يمكن أن نفهم ذلك من قول أمير المؤمنين في رسالته

الخالدة إلى عثمان بن حنيف : بلى كانت في أيدينا فدك من كل ما أظلته

السماء . فشحت عليها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس آخرين ( 2 ) . فإن

المفهوم من كلمة أيدينا أن فدك كانت في أيدي أهل البيت وقد نصت على

ذلك روايات الشيعة .

وحصر ما كان في تلك الأيدي التي عناها الأمام بفدك يدل على أنها

كانت في حيازة علي وزوجه خاصة ، ويمنع عن تفسير العبارة بأن فدك

كانت في يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باعتبار أن حيازته حيازة أهل البيت ، لأننا نعلم

( 1 ) قوله : إلى ذلك الحين ، أي بعد عشرة أيام من قيام الخلافة وحينذاك لم يكن بنو هاشم وجماعة من أجلاء الصحابة قد بايعوا أبا بكر ، فلم يكتسب الخليفة إذن الشرعية الكاملة . راجع تاريخ الطبري 2 : 233 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة / ابن أبي الحديد 16 : 208 .