فدك في التاريخ — الصفحة ١٨٥

مسألة النحلة

مسألة النحلة

ونعرف مما سبق أن صيغة الحديث لو كانت صريحة في ما أراده

الخليفة لها من المعاني ، لنا قضت القرآن الكريم ، ومصيرها الاهمال حينئذ .

وليس في المسألة سبيل إلى اعتبار الحديث مدركا قانونيا في موضوع

التوريث ، ولذا لم يتفطن الصديق إلى جواب يدفع به اعتراض خصمه عليه

بالآية الانفة الذكر ، ولم يوفق أوحد من أصحابه إلى الدفاع عن موقفه .

وليس ذلك إلا لأنهم أحسوا بوضوح أن الحديث يناقض الآية بمعناه الذي

يبرر موقف الحاكمين .

ولا يمكن أن نعتذر عن الخليفة بأنه يجوز اختيار أحد النصين

المتناقضين وتنفيذه كما يرتئيه جماعة من علماء الإسلام ، وقد اختار أن

ينفذ مدلول الحديث ، وذلك لأن المعارض للقرآن باطل بلا ريب لأنه الحق ، وهل بعد

الحق إلا الضلال ؟ ؟

( مسألة النحلة )

الناحية الثانية : المناقشة التي قامت بين الخليفة والصديقة حول نحلة رسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم إياها فدك ، فقد ادعت الصديقة النحلة وشهد بذلك قرينها وأم

أيمن فلم يقبل الخليفة دعواها ( 1 ) ، ولم يكتف بشاهديها ، وطالبها بينة كاملة

وهي رجلان أو رجل وامرأتان .

( 1 ) شرح النهج 16 : 216 .