فدك في التاريخ — الصفحة ١٤٨

موقف الخليفة الأول من تركة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

الحديث الذي رآه دالا على نفي توريث التركة النبوية واطمئنانه إلى سماع

ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ثباته عليه . ويمكننا فهم ذلك مما تحدثنا به

الروايات ( 1 ) من أن الخليفة سلم فدك للحوراء وكاد الأمر أن يتم لولا أن

دخل عمر وقال له : ( ما هذا ؟ فقال له : كتاب كتبته لفاطمة بميراثها من

أبيها ، فقال : ماذا تنفق على المسلمين وقد حاربتك العرب كما ترى ثم أخذ

الكتاب فشقه ) ( 2 ) . ونحن ننقل هذه الرواية في تحفظ وإن كنا نستقرب

صحتها ، لأن كل شئ كان يشجع على عدم حكاية هذه القصة لو لم يكن

لها نصيب من الواقع ، وإذا صحت ففي تدل على أن أمر التسليم وقع بعد

الخطبة الفاطمية الخالدة ونقل الخليفة لحديث نفي الإرث عن رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم ، لأن حروب الردة التي أشار إليها عمر في كلامه ابتدأت بعد يوم

السقيفة بعشرة أيام ( 3 ) ، وخطبة الزهراء قد كانت في اليوم العاشر أيضا

كما سبق ( 4 ) .

2 - وقد أظهر الخليفة الندم في ساعة وفاته على عدم تسليم فدك

لفاطمة ( 5 ) ، وقد بلغ به التأثر حينا أن قال للناس وقد اجتمعوا حوله : أقيلوني

بيعتي . وندرك من هذا أن الخليفة كان يطوي نفسه على قلق عظيم عظيم مرده إلى

الشعور بنقص مادي في حكمه على فاطمة وضعف في المدرك الذي استند

( 1 ) ذكره سبط ابن الجوزي كما في السيرة الحلبية 3 : 363 . ( الشهيد ) ، شرح النهج 16 : 234 . ( 2 ) راجع شرح نهج البلاغة / ابن أبي الحديد 16 : 234 - 235 . ( 3 ) مروج الذهب 2 : 193 . ( الشهيد ) ( 4 ) ولعل هذا يضعف من شأن الرواية ، لأن الخليفة لو كان مستعدا للتراجع لأجاب الزهراء إلى ما تطلب في المسجد حينما خطبت وأسمعته من التأنيب والتقريع الشئ الكثير . ( الشهيد ) ( 5 ) تاريخ الطبري 2 : 353 ، سمو المعنى في سمو الذات / العلايلي : 18 . ( الشهيد )