فدك في التاريخ — الصفحة ١٢٩

مقارنة بين مواقف الإمام ( عليه السلام ) والآخرين

وخذ حياة الإمام علي عليه السلام وحياة الصديق وادرسهما ، فهل تجد في

حياة الأول خمودا في الاخلاص أو ضعفا في الاندفاع نحو التضحية أو

ركونا إلى الدعة والراحة في ساعة الحرب المقدسة ؟ فارجع البصر هل ترى

من فطور ( ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير ) ( 1 )

لأنه سوف يجد روعة واستماتة في سبل الله لا تفوقها استماتة ، وشخصا لا

يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، فيه استعداد للخلود ما خلد محمد

أستاذه الأكبر لأنه نفسه صلى الله عليه وآله وسلم ( 2 ) .

ثم حدثني عن حياة الصديق ( رضي الله تعالى عنه ) أيام رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم فهل تجد فيها إلا تخاذلا وضعفا في الحياة المبدئية ، والحياة

العسكرية ، يظهر تارة في التجائه إلى العريش ، وأخرى في فراره يوم أحد

وهزيمته في غزوة حنين ( 3 ) وتلكئه عن الواجب حينما أمره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

بالخروج تحت راية أسامة للغزو ( 4 ) ، مرة أخرى في هزيمته يوم خيبر حينما

( 1 ) الملك / 4 . ( 2 ) استنادا إلى آية المباهلة ، وهي قوله تعالى : ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناء كم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل . . . ) آل عمران / 61 . راجع الرواية في صحيح مسلم 4 : 1873 ، تفسير الكشاف 1 : 369 ، دار الكتب العلمية ، الخصائص / النسائي : 89 ، رواية تصرح أن عليا عليه السلام كنفسه صلى الله عليه وآله وسلم . ( 3 ) كما في الحلبية 2 : 126 ، إذ حصر الثابتين بغيره ، وأما فرار الفاروق في ذلك اليوم ، فقد جاء ما يدل عليه في صحيح البخاري 3 : 67 ، دار المعرفة - بيروت . إذ روى بإسناده عمن شهد يوم حنين أنه قال : وانهزم المسلمون ، وانهزمت معهم ، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس ، فقلت له : ما شأن الناس ؟ قال : أمر الله . فإن هذا يوضح أن عمر كان من بين المنهزمين . ( 4 ) فقد جاء في عدة من المصادر أن عمر وأبا بكر كانا فيمن جنده النبي صلى الله عليه وآله وسلم للحرب تحت راية أسامة ، منها في السيرة الحلبية ج 3 ، وراجع طبقات ابن سعد 2 : 248 - 250 .