الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ٦٧

خوارزم شاه كانت بين أواخر القرن السادس وأوائل القرن السابع ، فإننا لا نحسب

أن تحولا قد طرأ على أفكار هؤلاء القوم فحولهم عما رآهم عليه ابن فضلان إلى

العكس من ذلك .

ومع أن أهل خوارزم كانوا بعض رعايا خوارزم شاه لا كل رعاياه ، وهم

الأقل عددا بين مجموع رعايا المملكة الواسعة التي اجتمعت لخوارزم شاه ، فإن

لهم أثرهم في توجهات خوارزم شاه ومع ذلك فهو لم يراعهم في تصرفه بأمر

الخلافة .

وهنا نتساءل عن أمرين : الأول هو : ما هي حقيقة هؤلاء القوم ؟ هل هم

خوارج ؟ إن ما ينفي كونهم خوارج هو أن الخوارج لا يتبرؤون من علي بن أبي

طالب عليه السلام وحده ، بل منه ومن عثمان ، ولا نعرف عقيدة فاسدة في الإسلام تتبرأ

من علي بن أبي طالب وحده . وكان الأمويون يلعنونه على المنابر وقد أبطل ذلك

عمر بن عبد العزيز .

والشئ الثاني الذي نتساءل عنه هو ما تساءل عنه قبلنا ياقوت الحموي وهو

يروي حديث ابن فضلان عن بعض شؤون خوارزم . وهو : ماذا يعني ابن فضلان

بخوارزم هنا ؟ وقد قال ياقوت بعد أن نقل بعض أقوال ابن فضلان : لا أدري أي

شئ عني بخوارزم لأن خوارزم هو اسم الإقليم بلا شك . ونحن نسأل السؤال نفسه .

على أنه ربما كان للأمر وجه آخر لا يتعلق بوجود جماهير شيعية في مملكة

خوارزم شاه يريد خوارزم شاه استهواءها ، بل يريد تقاسم التعاطف الشيعي مع

الناصر . فالناصر كان متشيعا متجاهرا بذلك شأنه شأن المأمون والمعتضد ابن

الموفق . وقد نص على ذلك معظم المؤرخين أمثال ( ابن الطقطقي ) في كتابه

( الآداب السلطانية ) ، وعلي بن أنجب البغدادي المعروف بابن الساعي في كتابه

( مختصر أخبار الخلفاء ) وابن واصل وغيرهم .

وهو الذي بنى ما يسمى سرداب الغيبة في سامراء وجعل فيه شباكا من

الآبنوس الفاخر أو الساج كتب على دائرة اسمه وتاريخ عمله . ونقش في خشب

الساج داخل الصفة في ظهر الحائط ما يلي :