الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ٥٠

ابن كثير أيضا وقال : " نقل إليه - يعني الرصد - شيئا كثيرا من كتب الأوقاف

التي كانت ببغداد " وهناك إشارة عند ابن الفوطي إلى سوق الكتب ببغداد سنة

722 كما أن المدرسة المستنصرية قد نجت أثناء حادثة سقوط بغداد " إذ كانت على

وضعها حين وصفها ابن بطوطة سنة 727 مطنبا في تصوير عظمتها . وقد ذكرها

حمد الله المستوفي بعد زمن ابن بطوطة باثنتي عشر سنة فقال : " إن بناءها من

أجمل المباني الباقية في بغداد يومئذ " . ولدى القلقشندي عن أوقاف بغداد ما يفيدنا

في فهم مدى أثر المغول في نظم بغداد بعد سقوطها حيث يقول : " وأوقافها جارية

في مجاريها لم تعترضها أيدي العدوان في دولة هولاكو ولا فيما بعدها ، بل كل

وقف مستمر بيد توليه ومن له الولاية عليه ، وإنما نقصت من سوء ولاة أمورها لا

من سواها ( 1 ) .

والأن بعد ما أوردنا من نصوص ، لنا أن نناقش الموضوع فنقول : أن أهم

المصادر الأولية في موضوعنا هذا هي كتاب رشيد الدين فضل الله الهمذاني

ومعجم ابن الفوطي والحوادث الجامعة . فالمصدران الأولان لم يذكرا شيئا عن

الكتب بوجه الخصوص ، وإنما أشارا إلى القتل والنهب الذين صاحبا الحادثة بوجه

عام . في حين أن المصدر الثالث وهو معجم ابن الفوطي ذكر إناطة أمر خزائن كتب

بغداد بعد سقوطها بابن أبي الحديد وأخيه موفق الدين وابن الساعي ، وذلك بأمر

من نصير الدين الطوسي .

وهذا النص يشعرنا ببقاء خزائن كتب بغداد على حالها ، وأنها كانت بتصرف

نصير الدين الطوسي الذي أمر بتعيين ثلاثة من كباد أدباء ومؤرخي العصر للإشراف

عليها وإدارتها . كما أن هذا النص - في الوقت نفسه - يدلنا على مدى التلاعب

والتزوير في الكتاب المنسوب لابن الساعي الذي سبق لنا أن نقلنا ما ورد فيه عن

مصير كتب بغداد حيث بدأ خبره بالتشكيك بلفظ : ( يقال ) - بأن المغول بنو

اسطبلات الخيول وطولات المعالف بكتب العلماء . في حين أن ابن الساعي وهو

( 1 ) إن نجاة المدرسة المستنصرية وسلامة الأوقاف كان بمساعي الطوسي الذي استطاع إقناع هولاكو بأن يعهد إليه بأمور الأوقاف ، كما أشرنا من قبل .