الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ٢٥٩

على تجارة البهار الهامة وما تدره من أرباح هائلة ، مسيطرة على سواحل مصر في

البحرين الأبيض والأحمر ، وسواحل أقاليم الجزيرة العربية في الحجاز واليمن

والخليج . وأخيرا دولة عظمي بامتلاكها النموذج الحضاري المتميز الذي أسهم

بإبداع في النهوض وبالمعرفة الإنسانية ، ولا سيما الإسلامية ، مما أبرز حلقة هامة

من نهضات المسلمين .

ولا مراء ، فإن مصر قبل أي بلد آخر بمركزها الاستراتيجي بين القارات

كقاعدة لخلافتهم تعودت على أن تحرك السياسة وتنشئ الحضارة ، خلقت

للفاطميين هذا التاريخ المملوء بالنبض . ولكن الفاطميين بمجيئهم إلى مصر

واتخاذها قاعدة لهم عملوا أيضا على إبراز أهمية دور مصر في الإسلام ، وهو الدور

المتميز الذي لا تزال تلعبه في الإسلام .

وقال في موضع آخر من كتابه هذا :

إن الفاطميين جاءوا من المغرب إلى مصر بناء على دعوة المصريين

أنفسهم ، فلم يكن المصريون سعداء في حكم الأخشيديين ، فقد كانوا يتطلعون إلى

مستقبل جديد مع هذه الدولة الإسلامية الفتية ليبنوا مصر الإسلامية التي لا تقل عن

مصر الفرعونية ، فلما وصل جيش المعز لدين الله الخليفة الفاطمي من المغرب إلى

الإسكندرية سارع المصريون بإرسال وفد منهم إلى جوهر قائد جيشه باتفاق جميع

طبقاتهم ، كالقائد والكاتب والقاضي والتاجر والمسلم والقبطي .

والحقيقة أن الفاطميين ، وهم أسرة علوية ، اعتبرت خلافتهم في نظر

المصريين خلافة شرعية ، منافسة للخلافة العباسية ، وذلك لأن المبدأ الدستوري

القائم يومذاك ، كان ينص على أن الخلافة الشرعية تكون في أسرة النبي ، وعصبيتها

تكون في قريش . لذلك لم يطمع المصريون مثل غيرهم من شعوب الإسلام في

حكم أنفسهم . فهذه الأفكار في الوطنية لم يكن لها وجود في وقت

الفاطميين ، والفكرة المسيطرة على المسلمين أن تهمهم شرعية الحكم .

وقد بني جوهر في مصر عاصمة جديدة سميت القاهرة تفاؤلا بأنها ستقهر

أعداء الأمة الإسلامية ، وهي توجد في مكان عاصمة مصر القديمة ( منف ) عند رأس