الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ٢٥١

فقد كان الموقف الأقرب إلى السلامة هو أن يتجه من ( قسطيلة ) إلى حيث

ترابط جيوشه المنتصرة بقيادة أبي عبد الله ، ولكنه بذلك سيكشف أبا العباس

ويتحقق زيادة الله أن الرجل المشتبه بأنه رسول الله عبد الله المهدي ، والمدعي بأنه

تاجر صحب تاجرا ثم انفصل عنه - سيتحقق زيادة الله بظهور المهدي على رأس

جيوشه المنتظرة له ، بأن سجينه هو فعلا رسول عدوه فيعمد إلى قتله في الحال ،

فغامر المهدي بالابتعاد عن مكان أبي عبد الله وقصد سجلماسة .

يقول ابن الأثير : ( ص 39 ) : فلما وصل المهدي إلى ( قسطيلة ) ترك قصد

أبي عبد الله الشيعي لأن أخاه أبا العباس قد أخذ ، فعلم أنه إن قصد أخاه تحقوا

الأمر وقتلوا ، فتركه وسار ( سجلماسة ) .

وعرف زيادة الله بوصول المهدي إلى قسطيلة فأرسل من يقبض عليه فيها ،

ولكنه كان قد غادرها إلى سجلماسة قبل وصولهم .

وفي سجلماسة عرف كيف يبعد الشبهة عنه عند حاكمها إليسع بن مدارار إذ

أهدي إليه الهدايا وواصله ، فبادره إليسع تقربا بتقرب ومالت نفسه إليه وأحبه ، دون

أن يعرف حقيقة أمره .

ولكن زيادة الله كان هذه المرة أسرع تصرفا ، فأرسل إلى اليسع يخبره بن

نزيل سجلماسة المقرب منه هو المظنون بأنه عدوهما المشترك الذي يدعو إليه أبو

عبد الله الشيعي ، فبادر إليسع في الحال إلى القبض على عبد الله المهدي وإيداعه

السجن .

والواضح أن الأمر كان لدى زيادة الله أمر ترجيح لا أمر يقين ، لأنه حتى تلك

الساعة لم يكن لديه ما يثبت ثبوتا قاطعا أن سجين سجلماسة هو عبد الله المهدي ،

وهذا ما بدا لاليسع بن مدرار ، وكان احتفاظه به في السجن نوعا من التحوط لا

أكثر .

على أن إليسع بن مدرار لم يكن تابعا لزيادة الله ، ولم تكن سجلماسة ضمن