الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ٢٣٦

إلى أن يقول الجندي :

خرج الإمام محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق متخفيا عن عيون أبي

جعفر المنصور من المدينة المنورة وذهب إلى الشرق متنقلا بين بلدة الري من

أرض فارس ونهاوند ودماوند ، ولكنه لم يطمئن لأن عيون الخليفة كانت تلاحقه

فاتجه إلى الغرب وإلى المدينة تدمر بالذات من سوريا ، وذلك عام 191 ه‍

فاستوطنها وتوفي بها وقبره يدعى الآن : قبر محمد بن علي ، وقد خلفه في الإمامة

ابنه عبد الله بن محمد ، فلم تعجبه تدمر واختار بلدة السلمية لأنها كانت بلدة

تجارية وفيها مياه عذبة وفيها غرباء كثيرون . في هذه البلدة كان الدعاء الإماميون

برئاسة الإمام ( الوفي أحمد ) بن عبد الله مار الذكر ، وقد سميت الدار التي كانت

تقام فيها الاجتماعات : دار الدعوة . وقد كنا ونحن أطفال ندخل بعض البيوت

القديمة في سلمية فننزل في أقبية عميقة فيها غرف ومياه وكل ما يلزم للسكنى ،

ويبدو أن هذه البيوت كانت مخابئ لهؤلاء الذين كانت الحكومة العباسية ناقمة

عليهم .

ومن المهم هنا أن نذكر أن ( إخوان الصفا ) الذين يتحدث عنهم المؤرخون

هذه الأيام ودارسو الفلسفة ، قد كانوا من دعاة الإمام . ويؤكد المحفوظ من

المخطوطات عند الطائفة الإسماعيلية أن أخوان الصفا هم دعاة مستورون للأئمة

وأنهم كانوا في سلمية ولهم فروع في أمصار أخرى ، وقد عملوا للأئمة

المستورين : وفي أحمد ، وتقي الدين ، ورضي الدين عبد الله الذي هو والد أبي

محمد المهدي الذي ذهب إلى إفريقيا وبني فيها بلدة المهدية وتفرعت عنه الدولة

الفاطمية .

ولقد تعرضت بلدة السلمية إلى كوارث كثيرة من أهمها : الزلازل التي

هدمتها مرارا ، وإلى غزوات البدو المحيطين بها ، وأهم من ذلك غزو القرامطة

الذين فتكوا بأهلها فخرجت وأصبحت مرتعا للبدو الذين طمعوا بالاستفادة من

أهلها ، فغادر الأهلون البلدة أو أكثرهم إلى جهات أخرى . وفي العهد العثماني كان

كل ما تبقى من سلمية سورها القديم الروماني وقلعتها التي أصبحت مركزا لرجال