الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ٢٢٥

واحدة . . . " إلى آخر ما قال في هذا الموضوع .

ونحن نسأله هل كان هناك تطبيق عملي لهذه القاعدة ممن استولوا على حكم

الإسلام ، وهل عوملت الشعوب التي أسلمت بمنطوق هذه الآية ؟ .

بل نحن نسأل هل عومل العرب أنفسهم بها ، أو العرب صنفوا صنوفا ومزقوا

مزقا ، وكان لكل صنف منهم نوع من التحكم فيه والتعالم معه يختلف عما يجري

على الصنف الآخر .

ونحن نذكر للأستاذ السماك نماذج مما كان يعانيه أحرار العرب :

أحدث الحكام الذين تولوا حكم العرب والمسلمين منذ السنة ( 41 ) هجرية

وظيفة جديدة - كما ذكرنا - لتثبيت حكمهم هي وظيفة ( صاحب العذاب ) .

ويكفي ذكر عنوان الوظيفة لمعرفة مهمة متولي أمرها ، وكان لولي العراق عبيد الله

بن زياد صاحب عذاب ، ومن قصصه ما رواه ابن عبد البر في كتاب ( الإستيعاب )

وهو يتحدث عن الصحابي قيس بن خرشة القيسي : " أراد عبيد الله بن زياد تعذيبه

لأنه كان قوالا بالحق فلما أعد له العذاب مات قبل أن يصيبه شئ .

وصاحب السيرة الحلبية يقول هو يروي القصة : إن عبيد الله بن زياد قال :

ائتوني بصاحب العذاب ، فمال عند ذلك قيس فمات " .

لقد كان مجرد ذكر صاحب العذاب كافيا لأن يحدث صدمة في نفس

الصحابي قيس بن خرشة فيموت في الحال .

وكان كل ذنبه أنه قوال بالحق .

إن الحكم الذي تقوم قواعده على ( أصحاب العذاب ) لا يستطيع الأستاذ

السماك ولا غير الأستاذ السماك أن يستشهد له بآية : " إنما المؤمنون إخوة "

( انتهى ) .