الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ٢٢٣

ابنه وهكذا إلى النهاية ، أي أن الرشيد أسرة ملكية في أفريقيا ووهبها تلك

الولاية لتستقل بها وتنفصل عمليا عن الدولة . وهكذا قامت الدولة الأغلبية في

إفريقيا مستقلة تمام الاستقلال ما عدا بعض الشكليات التي لا أثر لها في التجزئة

الحقيقية والاستقلال الكامل . ثم زالت هذه الشكليات نهائيا .

وهناك التجزئة الكبرى التي أقدم عليها الرشيد حين قسم المملكة إلى قسمين

منفصلين انفصالا كاملا ، وجعل ولاية العهد لولده الأمين على أن لا يتجاوز

حكمه القسم الغربي من المملكة وتكون عاصمته بغداد ، في حين يستقل عبد الله

المأمون بالقسم الشرقي وتكون عاصمته مرو . وأكد في الوثيقة التي كتبها في هذا

التقسيم أن لا سبيل للأمين لأن يتدخل في دولة المأمون حتى في أبسط الأمور .

وطبق الرشيد هذا التقسيم في حياته فولى المأمون القسم المخصوص به

الممتد من مدينة همذان إلى أقاصي أرض الدولة الإسلامية .

وأطلقت يد المأمون في الشطر الكبير مما يسميه الأستاذ السماك

بالإمبراطورية الإسلامية ، أطلقت يده في عهد الرشيد نفسه ، ثم تم الإطلاق بعد

تولي الأمين للخلافة واستقل المأمون كل الاستقلال بحصته الكبرى من الدولة

المجزأة .

ثم كان ما كان من أمر الأمين والمأمون ويعرفه الأستاذ السماك ، وبدأ

التدهور العام واستمرت التجزئات وتمادت .

هذه قواعد التجزئة بدأها الأمويون وسار في مضمارها العباسيون ، لا ما نمقه

الأستاذ السماك من أقوال وزخرفه من ألفاظ ، سائرا على سبيل من سبقه في التنميق

والزخرفة قائلا : " ولما ضعفت روح التكامل الخلقي في الإسلام كان الفوز للنزاع

الشعوبي وكان فوزا على حساب سلطان الإسلام فتجزأت الدولة وتم النصر لأعداء

الإسلام " .

ونحن نسأل الأستاذ السماء من يعني بأعداء الإسلام الذين تم النصر لهم ؟

ونقول له ولغيره ردا على جملته التي قال فيها : " كان الفوز للنزاع