الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ٢١٠

وكان في كل مدينة سوق خاص يسمى سوق الحشائشيين ، وكانت الحشائش

تجمع بألموت في جوالق يكتب عليها اسم المرسلة إليه واسم المدينة مع كلمة

( سوق الحشائشيين ) . أما ما يستقطر منها فيوضع في قوارير خاصة محفوظة من

عوامل الكسر وترسل مع أحمال الحشائش .

ومن هنا لصق بالنزاريين لقب ( الحشيشية ) ، ثم استغله خصومهم فطوروه

إلى ( الحشاشين ) .

وكان من عوامل رحلتي هذه التحقق في موطن الإسماعيليين النزاريين

الأول ، فإذا بي أمام حقائق تؤكد ذلك كل التأكيد ، ولم يبق الأمر أمر ترجيح ، بل

أمر يقين ، وقد تبين لي أن تلك الأرض من أخصب الأرضين في إنبات الحشائش

الطبية ، وأنه لا يزال هناك حتى اليوم لهذه الحشائش جامعوها وتجارها المختصون

بها يصدرونها إلى كل مكان ومن أهم الحشائش التي تتداولها أيدي التجار اليوم :

كأب زيان ، وختمي ، وبنفشه ، وأمثالها مما هو معروف هناك . وفي داخل قلعة

( لمبسر ) التي هي من أهم قلاع النزاريين لا يزال ينبت - كما ينبت في غيرها - ما

يعرف في إيران باسم كبركل ، وهو نبات يغلى زهره بالماء وتعالج به آلام الظهر

والبطن .

وهكذا تتبين صحة ما كنت فسرت به لقب ( الحشيشية ) الذي أطلقه

( المستعلية ) على النزاريين ، وهو الاستهزاء بهم بالقول أنهم باعة حشائش لا

أصحاب دولة ومذهب وعقائد . . . بقي أن نقول إن ما كانت تتألف منه مملكة حسن

الصباح وخلفائه يقسم اليوم بحسب التنظيم الإيراني الحديث إلى قسمين إداريين

يسمى أحدهما : رودبار شهرستان ، والثاني رودبار الموت ، ويتألف كلا القسمين

من 216 قرية ، منها 106 قرى في رودبار الموت ، و 110 قرى في رودبار

شهرستان .

ويبلغ عدد نفوس أكبر قرية في المجموع وهي قرية هير 3000 نفس ، وعدد

نفوس أصغر قرية ، وهي قرية روح آباد 150 نفسا .