الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ٢٠٨

هو النص الكامل للرد . كما يبدو ذلك من قول الرد المستعلي بأن جواب النزاريين

على رد المستعلية كان على ما بقي من بياض من نسخة ( الهداية ) . وبذلك يكون

النزاريون لم يردوا على وصفهم بالحشيشية ، وهذا يدل على أنهم لم يفهموا منه

اتهامهم بتعاطى الحشيش المخدر ، ولو فهموه كذلك وفسروه بأنه اتهام لهم

بتعاطي الحشيش لما سكتوا على الرد على هذا الاتهام .

ورد النزاريون على هذا الرد ، فرد المستعلية على ردهم برسالة أوردوا فيها

وصفهم للنزاريين بالحشيشية مرة أخرى ، إذ جاء فيها : " وقد وقفت يا أبناء الدعوة

على ما سطرتموه في كتابكم من جواب الحشيشية - هداها الله وأصلحها - عما

تضمنته الهداية . . . " .

وكان تاريخ هذا الرد الأخير 27 في ذي الحجة دون ذكر السنة ، وحدد

الدكتور الشيال السنة استنتاجا وهي سنة 516 ه‍ .

وإذا كان تفسير الدكتور الشيال لكلمة ( الحشيشية ) معقولا ويمكن الأخذ به ،

فإنه لم يقنعني كل الإقناع ، وظللت معتقدا أن لهذا الوصف تفسيرا آخر .

وكنت أعرف أن فريقا من العلماء والأطباء العرب اشتهروا بجمع الحشائش الطبيعة

وبيعها أدوية ، ومن أشهرهم : أبو العباس أحمد بن مفرج الأشبيلي الأندلسي

المعروف بابن الرومية المولود في إشبيلية سنة ( 561 ه‍ - 1165 م ) ، كان

صيدلانيا عقاقيريا ، كما كان نباتيا عشابا ، وكذلك كان من رجال الحديث . وكما

قيل عنه : " ودعته إلى الأسفار رغبته في سماع الحديث والاتصال بشيوخه ، وميله

إلى تحري سنابت الأعشاب وجمع أنواع النبات " . وكانت له مؤلفات جليلة في

النبات والعقاقير .

وهناك أسر تحمل لقب ( الحشائشي ) وتتوارثه دون أن تعمل في

( الحشائش ) ، ولا شك أن أسلافها ممن عملوا فيها فأطلق اللقب عليهم ، وظلل

يطلق على أنسالهم حتى بعد أن تركوا العمل في الحشائش . ومنهم مثلا محمد بن

عثمان الحشائشي المولود سنة ( 1271 ه‍ - 1855 م ) في مدينة تونس مؤلف