الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ٢٠٧

الحشيشية فلت عزمهم وكدرت شربهم . . " .

إلى آخر ما جاء في الرسالة .

وعندما نشر الدكتور جمال الدين الشيال هذه الرسالة في ( مجموعة الوثائق

الفاطمية ، أرتأي تفسيرا معقولا لكلمة ( الحشيشية ) . فالدكتور الشيال ليس من

المؤرخين المخرجين التاريخ عن رسالته ، والمسخرين له لأهوائهم وأغراضهم ،

بل هو مؤرخ متحر للحقيقة وحدها ، لذلك لم ينصرف ذهنه إلى أن المقصود من

كلمة ( حشيشية ) هو اتهام المطلقة عليهم باستعمال الحشيش المخدر ، لأن هذا لا

يقوله أي منصف ، لذلك فسرها بأن من أطلقها على الإسماعيليين النزاريين أن

يقصد بذلك أن هم ( يخرفون ) كما ( يخرف ) مستعل الحشيشة ، أي أن كلامهم غير

منطقي .

وإذا كنا لم نطلع على نصوص خاصة بردود النزاريين ، فإننا اطلعنا على

نصوص وردت خلال ردود المستعلية عليهم ، ويبدو مما ورد على الرسالة التي

وصفت النزاريين بالحشيشية أن الذي ورد هو النص الكامل للرد النزاري إذ جاء

فيها ما يلي : " ( صل كتاب من الدعاء المستخدمين في دمشق مشتملا على فصل هذا

نصه : لما كان يوم الخميس السابع والعشرين من ذي الحجة بعد الفراغ من قراءة

المجلس الشريف على المستجيبين للدعوة الهادية - كثرهم الله - ورد على

المملوك رجل من القوم الماكرين لم تجر له بذلك عاد ، وصحبه أحد المستجيبين

للدعوة الهادية ، فجلسنا هنيها ، وأخرج الرجل من كمه نسخة الهداية الواردة من

المقام الأشرف ، وأن تلك النسخة كانت عند المستجيب ، وخص ذلك الرجل

بسماعه إياها ، وإن الرجل لما وقف على مضمونها اشتبه عليه أمره وضاق بها

ذرعا ، وحملته تلك الحال إلى أن مضى بتلك النسخة إلى طاغوته فطلب جوابها

وخلاص مشكلاتها ، فأجابه على ذلك في أواخر الهداية إذ كان البياض يسع

الجواب ، بهذه الفصول " .

ثم يلي ذلك رد النزاريين على ( الهداية ، ويبدو جليا أن الرد كان على

إيجازه إذ لم يتجاوز الصفحة الواحدة من كتاب ( مجموعة الوثائق الفاطمية ) ، كان