الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ١٩٢

باق بها حظ العيون وإنما * لاحظ فيها اليوم للآذان

فإنه لاحظ لعيون من يمر على أطلال ( الموت ) ، إذا كان المقصود أطلال ما

خلف الماضون ، ولكن حظ العيون للمتطلع من قمة الموت هو حظ كبير ، إذا كان

المقصود بذلك ما أضفى الله من الروعة والجلال على ما حولها مما تعالى أو انحدر

أو انبسط .

على أنك مهما انفعلت بالطبيعة ومشاهدها لا تستطيع إلا أن تردد قول

الشاعر الآخر :

مرابع إن تلمم بها بعد عزها

رأيت دبيب الموت من كل جانب

وأمر قرية ( كازرخان ) وريثة الموت أمر يدعو إلى التأمل ، وإذا كانت القرية

لم تقم على القمة ، بل على السفح لأن الكازرخانيين حين قرروا الإقامة هنا لم يكن

في ذهنهم عدو يهاجمهم فيمتنعون منه بالقمة ، ولا هم فكروا باستعداء الناس ،

لذلك آثروا النزول هنا على الماء الجاري في سفحهم المعشب .

وأنا لا أعرف شيئا عن الماضي الكازرخانيين ، وعن تاريخ حلولهم في هذه

القرية ، فلربما كانوا ممن سلم من مذابح المغول في القلعة ، فهم من سلالة

النزاريين الذين نجوا بأنفسهم ، ثم آثروا الإقامة غير بعيد عن مقامهم الأول .

لم تتسن لي محادثتهم واستطلاع شؤونهم لأننا كنا معجلين في العودة ولقد

كانوا كراما فأعدوا لنا غداء سخيا تناولناه بعد الإياب من القلعة ، كما أنه كان منهم

صاحب ( الحمارة ) التي استأجرناها لصعود الجبل .

على أن الأكيد أن عقيدتهم ليست العقيدة الإسماعيلية النزارية ، بل هم شيعة

جعفريون . وهم منعزلون بعض الانعزال عن العالم وقلما تصل سيارة إلى قريتهم

لوعورة الطريق الذي لا يمكن أن تقطعه إلا سيارات من نوع قوي غير عادي . لذلك

رأينا تجمهر الأطفال عند سماعهم أزيز السيارة ، بل تجمهر بعض الرجال ، لأن