الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ١٨٥

وأوغلنا في الصعود أي إيغال ، ورأينا قطعانا من الغنم ، ثم مررنا بقرية ( بيكين )

مجتازين وسطها ببيوتها الطينية .

ولسكان هذه القرية وسكان أربع قرى أخرى غير بعيدة عنها ، وأربع قرى

أخرى بعيدة في ( رودبار ) حديث لا بد من إيجازه هنا . وهذه القرى هي : وسته ،

ويوج درجاك ، وتلو ، وأسب مرد ، وأسب مرد ، وسوخته كش ، وكش آباد ، رتايان ،

وزنا سوج ، وهلارود ، وصبوجين ، وديكين ، وابيترك .

إن لسكان هذه القرى عقيدة دينية سرية لا يظهرونها لأحد ، ويكتمونها كل

الكتمان ، فقال بعض الناس عنهم إنهم زرادشتيون ، وقال آخرون إنهم إسماعيليون

نزاريون ، ولكن كلا القولين لا يصح ، فالزرادشتيون موجودون علنا في إيران لا

يخفون عقيدتهم . وكذلك النزاريون .

وقد حاول أحد الباحثين إعداد دراسة جامعية عنهم فاتصل بهم فلم يحظ

منهم بطائل .

وحدثني رفيقنا الأستاذ عبد الحسين الصالحي أنه صادق واحدا منهم وأوجد

له عملا يعتاش منه ، فلما سأله عن حقيقة عقيدتهم لاذ بالصمت المطبق ، ولما كرر

عليه السؤال بعد ذلك ترك عمله الذي أصبح مورد رزقه وانقطع عن الأستاذ

الصالحي ، وصار إذا رآه حياه مبتعدا بإشارة من يده متجنبا لقاءه .

ويطلقون عليهم في إيران اسم ( كلابز ) .

وقد عرفنا بعد ذلك من عقيدتهم أن الطلاق عندهم ممنوع ، وإذا حدث أن

طلق أحدهم زوجته فإن أحدا منهم لا يتزوجها ، وإذا مات الزوج لا تتزوج زوجته

بعده ، وأنهم يصومون في السنة ثلاثة أيام . وهم يحرمون أكل لحم الحيوان

الحامل ، ويحرمون أكل رأس الماعز ، وربما لذلك ولما يأتي كان اسمهم ( كلابز ) ،

فإن معنى كلمة ( كلا ) الرأس ، ومعنى كلمة ( بز ) الماعز .

وهم يحرمون أكل الجبن ، ولا يزوجون أحدا من غيرهم ، ولا يتزوجون من

غيرهم .