الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ١٧٦

السنة ولكنهم يتباحثون في أمورهم مع ( ملاجي صاحب ) ، ويتمتعون في أتباعهم

بنفوذ واسع .

ومن خصائص مجتمع البهرة في الهند ، وفي الأماكن الأخرى ، أنهم

يقسمون إلى عدة أصناف ، ولا يرتبطون مع غيرهم بروابط الزواج ، وليس لهم كبير

دور في الأمور العامة . وبصورة عامة ، فإنهم يشتغلون في التجارة ولكن في بعض

نواحي الهند وسيلان وشرق إفريقيا وخصوصا بين أوساط السليمانيين ، فإن

بعضهم دخل المجالات العملية العامة ، واشتغل في خدمات الدولة .

وبين الداوديين ، هناك مجموعتان مهمتان ، جديرتان بالذكر ، هما : 1 -

البهرة العلية ، الذين وقفوا إلى جانب علي حفيد الشيخ آدم ، الملا الكبير عام

1624 م . في قبال الشيخ الطيب ، الذي كان الشيخ آدم قد عزله عن خلافته . 2 -

البهرة النگوشيائية ( Nagoshias ) ، الذين انشقوا على الفرقة العلية عام 1789 م .

والبهرة الجعفريون ، الذي تمتد جذورهم إلى البهرة الداوديين تحولوا إلى

المذهب السني في زمن حكومة مظفر شاه ( 813 - 810 ه‍ / 1407 - 1411 م )

وملوك گجرات الذين أعقبوه ، وأكثر أتباعهم من الهنود ، ويستمدون اسمهم من

شخص مقدس يدعى سيد أحمد جعفر الشيرازي ( القرن الخامس عشر ) ، الذي

تعاقبت ذريته على خلافته .

والبهرة يحتفظون بكتبهم سرا لأنفسهم ، إلا أنهم طبعوا في الفترة الأخيرة

بعض هذه الكتب مثل : ( دعائم الإسلام ) في مجال الشريعة ، و ( سيرة سيدنا

المؤيد ) في التاريخ ، و ( راحة العقل ورسالة الجامعة ) في الفلسفة ، ويمكن العثور

على تفصيلات جامعة حولها في كتاب إيفانوف ( Guidde ti ismaili literature ) -

لندن 1933 م وفي خصوص معتقداتهم وأفكارهم هناك كتاب باللغة الأردوية

لزاهد علي تحت عنوان ( hamare esmaili madhat awy uski haskat ) ( 1 ) .

( 1 ) أصف فيضي .