الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ١٧٥

داود بن عجب شاه في عام ( 996 ه‍ - 1588 م ) حدث انشقاق في هذه الفرقة ،

حيث انتخب بهرة گجرات - الذين يشكلون الأغلبية بين أفراد الفرقة - داود بن

قطب شاه خليفة لسلفه ، وبعثوا بنص الانتخاب إلى أصحابهم في اليمن ، ولكن بعد

فترة ، حدث أن انتخب عدد محدود من أفراد هذه الفرقة ، شخصا باسم سليمان

كان يدعي الخلافة الحقيقية لداود بن عجب شاه . ولا تزال هذه الوثيقة محفوظة

لدى الدعوة السليمانية ولكن لم تثبت صحتها لا من الناحية القانونية ولا من

الناحية العلمية .

توفي سليمان في أحمد آباد ، ولا يزال مرقده ومرقد منافسه داود بن قطب

شاه ، موضعا لاحترام أتباعهما . وقد عرف مؤيد وسليمان باسم السليمانيين ، وكان

داعيتهم في اليمن . ويدعي ممثله الرئيس في الهند باسم ( المنصوب ) ، وكان مركز

دعوة السليمانيين في ( بارودا ) ، حيث يحوي مكتبة جيدة تضم بين جنباتها نسخا

خطية للإسماعيليين . والفرق الرئيسي بين الجماعتين هو : استخدام الداوديين

لنوع من اللغة الگجراتية المفعمة بالكلمات والعبارات العربية ، وهم إلى ذلك

يكتبون رسائلهم الرسمية بالخط العربي ، ويلقون مواعظهم باللغة العربية ، بينما

يستخدم السليمانيون لغة الأردو في كل مجالات حياتهم .

وعادة ، يقيم رئيس فرقة البهرة الداودي في بومبي ، إلا أن قاعدتهم في

سورات وتعرف باسم دورهي ( Deorhi ) ، وفي كلتا المنطقتين ، ثمة مجموعات

جيدة لنسخ خطية عن الإسماعيليين وفي سورات ثمة مدرسة عربية تدعى ( الجامعة

السيفية ) نسبة إلى الداعية طاهر سيف الدين .

ولقب الداعي المطلق ، وهو اللقب الرسمي ، غالبا ما يستخدم بدلا عنه

( ملاجي صاحب ) أو ( سيدنا صاحب ) ، ويكن أتباعه له الكثير من الاحترام .

وفي مجتمع البهرة ، ثمة أفراد خاصون لمراسم الزواج والتكفين والدفن

والعبادات ، يسمون بالعمال ويتم اختيارهم من قبل ( ملاجي صاحب ) ، وهم في

الوقع خدام هذه الدعوة . ولهؤلاء أعمال ووظائف تشبه وظائف وأعمال القضاة