الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ١٦٨

كهف الستر والتقية ، أو أن أتباعهم في الهند قد انحازوا عند استيلاء بريطانيا على

بلاد الهند ( 1 ) .

ويختم إيفانوف مقالته بقوله :

[ بعد نشر هذا المقال قمت بزيارة إلى بلاد إسماعيلية سورية حيث وجدت أن

إيمانهم لا يزال سرا ، ولكن يظهر أن إسماعيلية " مصياف " و " القدموس " وبعض

القرى الصغيرة المجاورة في قلاع الدعوة ببلاد الشام هم من الفرع المنسي

المذكور في هذا المقال ] . ( انتهى مقال إيفانوف ) . وقد كتب لنا بعض الإسماعيليين قائلا : آخر إمام معروف من هذا الفرع

( المؤمني ) كان الأمير " محمد باقر " الذي كان آخر اتصال له مع أتباعه في سورية في

عام ( 1210 ه‍ - 1796 م ) .

ولما فقد النزاريون المؤمينون السوريون بعد هذا العام الاتصال مع آخر إمام

معروف من هذه السلالة " محمد باقر " ، ثم بحث مبعوثهم في عام 1887 في الهند

عن سليل له ولكن دون جدوى عمد القسم الأكبر من الطائفة في سورية إلى

الاتصال بآغاخان وموالاته .

وفي العام 1957 م قام حوالي ثلاثين ألفا من النزاريين في سوريا ممن

يعيشون في السلمية وقرى نهر الخوابي بموالاة سلالة آغاخان ، واستمر حوالي

خمسة عشر ألفا يعيشون في القدموس ومصياف وبعض قرى السلمية على ما كانوا

عليه من العقيدة المؤمنية .

وإنه لمن المثير للاهتمام لو أن بعض من يقرؤون هذا الكلام من الذين

تمكنهم مواقعهم من القيام بالاستعلام في مختلف أجزاء الهند ، يبحثون عن

أشخاص يدعون الانتساب لشاه طاهر ، وكذلك عن مخطوطات من تأليفه .

إن معرفة مصير هؤلاء الأئمة لأمر مثير للاهتمام للغاية ، هل انقطعت

( 1 ) لو أن المسترق إيفانوف كان حيا لأعطينا عنوان هذه الأسرة ، وبينا له أسباب نزوحها من مدينة " أورنك آباد " الهندية ( المترجم ) .