الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ١٦

يرتقي تاريخه إلى زمن السلاجقة والمغول إلى غير ذلك من أوهامه .

دراسة نصير الدين الطوسي

بعد أن ألم بعلوم اللغة والأدب تحول إلى دراسة الفقه والمنطق والحكمة

والرياضيات . . فتعلم الفقه عند والده وحضر مدة دروس خاله ( نور الدين علي بن

محمد ) ، أما مقدمات المنطق والحكمة فيذكر البعض أنه تتلمذ فيها على خاله

أيضا ، وقد درس مقدمات في الرياضيات بمدينة طوس عند ( كمال الدين محمد

حاسب ) ، ورحل بعد ذلك إلى مدينة نيسابور ، التي كانت تعد عهدئذ مركزا علميا

هاما وموطنا لجمع من كبار الحكماء والفقهاء والعلماء والفضلاء ، ومكث فيها مدة

يختلف إلى مجالسهم وينهل منها الحكمة والمعرفة ، حتى صار في عنفوان شبابه

بارعا ضليعا في أكثر الفنون والعلوم . . ويبدو أنه رحل عن تلك الديار قبل أن

تتعرض نيسابور لحملة جيش المغول الذي ألحق بها الهلاك والدمار . فسافر إلى

مدينة ( الري ) ومنها توجه إلى بغداد والموصل حيث حضر مجالس كبار العلماء ،

وقد درس في الموصل عند ( كمال الدين بن يونس الموصلي ) ثم نال إجازة من

( سالم بن بدران المصري ) الذي كان يعد من كبار فقهاء الشيعة ثم عاد إلى وطنه .

أساتذته

1 - وجيه الدين محمد بن الحسن : وهو جد نصير الدين ، يعد من فقهاء

ذلك العصر ومحدثيه ، تعلم عنده الفقه والحديث . ومحمد بن الحسن هذا ، هو

تلميذ السيد فضل الله الراوندي الذي هو تلميذ المرتضى علم الهدى ( 1 ) .

2 - نور الدين علي بن محمد الشيعي : وهو خال المترجم ، كان من

العلماء . ويذهب بعض المؤرخين إلى أن المترجم تعلم مقدمات المنطق والحكمة

( 1 ) لا يبدو أن الراوندي أدرك زمان المرتضى علم الهدى ( المتوفى سنة 426 ه‍ ) ولهذا السبب يذهب البعض إلى أن السيد فضل الله الحسيني الراوندي من تلامذة شرف السادات أبو تراب المرتضى بن السيد الداعي مؤلف كتاب ( تبصرة العوام ) ، وليس السيد المرتضى علم الهدى .