الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ١٤٢

ولم أستحث الركب في أثر عصبة - ميممة عليا ( سجاس ) و ( أبهرا )

وشعر الشاعر الآخر الذي قال ذاكرا ( قزوين ) و ( أبهر ) معا :

نداماي من قزوين طوعا لأمركم - فإني فيكم قد عصيت نهاتي

فأحيوا أخاكم من ثراكم بشربة - تندي عظامي أو تبل لهاتي

أساقيتي من صفو ( أبهر ) هاكه - وإن يك رفق من هناك فهاتي

والفرق بيني وبين الشاعرين أني لست من نظراء الشاعر الأول في الركوب

للغارات وفي ترك الكماة مقطرين ، وأن لا طاقة لي لاعتراض الخيل المغيرة ،

اعتراضها بالسيف .

وإنما كنت مثله أستحث الركب الميمم ( عليا أبهر ) .

وأنا أقرب إلى الشاعر الثاني مني إلى الشاعر الأول . الشاعر الثاني الذي لم

يهدد ولم يتوعد ، بل استكان إلى نداماه وإلى معاطاتهم الشراب .

والفرق بيني وبينه أن نداماي في قزوين كانوا سقاة لا ساقيات ، وأننا تعاطينا

الماء القراح تارة والشاي الأحمر تارة . أما هو ونداماه فالله وحده يعلم بماذا كانت

تطفح كؤوسهم . ( انتهى ) .

بين ابن تيمية والذهبي

رأينا فيما تقدم كيف أن الذهبي كذب ابن تيمية فيما ادعاه على نصير الدين

الطوسي . وهنا أيضا سنرى أن الذهبي يكذب ابن تيمية فيما ادعاه على النزاريين

يقول الذهبي في الصفحة 180 من الجزء الثالث والعشرين من كتاب ( سير أعلام