الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ١٠٧

فمن ذلك أن الخليفة الفاطمي ( الآمر بأحكام الله ) أصدر رسالة باسم ( الهداية

الآمرية في إبطال الدعوى النزارية ) ، فرد عليه النزاريون ، فرد الفاطميون على الرد

برسالة جاء فيها :

" لما صدرت هذا الهداية عن حضرة سيدنا ومولانا المنصور أبي علي الآمر

بأحكام الله أمير المؤمنين . . أشرق بها نور الحق المبين ، وعمت بركتها جميع أهل

الدين " .

ثم تقول الرسالة : " ولما وصلت إلى دمشق ووقف عليها نفر من جماعة

الحشيشية فلت عزمهم وكدرت شربهم . . . " إلى آخر ما جاء في الرسالة .

ويرى الدكتور الشيال فيما جاء في هذه الرسالة أن الفاطميون هم الذين بدؤوا

بنعت الإسماعيلية النزارية بهذا الوصف ، وأن هذه الوثيقة صدرت في عهد الخليفة

الآمر أي بعد نشوب النزاع بين المستعلي ونزار بنحو عشرين سنة .

ويفسر الدكتور الشيال إطلاق هذا الوصف على النزاريين بأنه كان للتشهير

بهم بمعنى أنهم في قولهم بإمامة نزار إنما كانوا يخرفون كما كان يخرف الحشيشية ، أي

أن الفاطميين لم يتهموهم باستعمال الحشيش . بل وصفوهم بأوصاف مستعمليه

بما يطرأ على عقولهم من التخريف .

وإذا كنا لم نطلع على نصوص خاصة بردود النزاريين ، فقد اطلعنا على

نصوص وردت خلال ردود الفاطميين عليهم ، ويبدو مما ورد في الرد على الرسالة

التي وصف فيها النزاريون بالحشيشية أن الذي ورد فيها هو النص الكامل للرد

النزاري إذ جاء فيها ما يلي :

وصل كتاب من الدعاة المستخدمين في دمشق مشتملا على فصل هذا نصه :

لما كان يوم الخميس السابع والعشرين من ذي الحجة بعد فراغ قراءة المجلس

الشريف ( 1 ) على المستجيبين للدعوة الهادية . كثرهم الله - ورد على المملوك رجل

( 1 ) كان الدعاة يعقدون في العصر الفاطمي مجالس تسمى بالمجالس الشريفة يلقون فيها المحاضرات ، وفيها ما يتعلق بشرح المذهب وأصوله .