الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ١٠٦

الله بها المتقين . وأن في استطاعة شيخ الجبل أن يدخل جنته هذه من يشاء ويحرم

منها من يشاء ، لذلك تفانوا في طاعته والامتثال لأوامره ، ولم يكن يسمح لأحد

بدخولها إلا لطبقة الفدائيين " .

وتعليقا على ما ذكره ( ماركو بولو ) يقول المستشرق الروسي ( إيفانوف ) وهو

المتخصص بالدراسات ( النزارية ) ، والذي زار الموت مرتين لدراستها على الطبيعة

والتأكد من بعض ما ورد عنهم ( 1 ) وعنها ، يقول إيفانوف : " أي جنة وارفة الظلال

في أرض يجتاحها الشتاء بجليده وزمهريره سبعة أشهر في العام " إلى آخر ما قال .

ثم تفنن الزاعمون في مزاعمهم فكان مما قالوه :

إن الحسن كان يتعمد تعويد أتباعه الحشيش وإدمانه فلا يستطيعون الحياة

بدونه وأنهم كانوا ينفذون كل ما يطلب منهم لقاء حصولهم على الحشيش ، فإذا

نفذوا الأوامر أعطوا الحشيش وأدخلوا الجنة ! ! .

هكذا اختلفت تعليلات الزاعمين ، فقد رأينا من يقول إن فقدانهم للوعي

باستعمالهم للحشيش هو الدافع لهم ، وهنا من يقول بأن تلهفهم على امتلاك

الحشيش هو الدافع .

وبعد البحث الطويل عثرت على مصدرين ، أنا ذاكر لهما في هذه الدراسة

عن النزاريين وأصل تلقيبهم بالحشاشين :

وأول هذين المصدرين هو كتاب ( مجموعة الوثائق الفاطمية ) لمؤلفه

الدكتور جمال الدين الشيال وفيه نص ثمين في هذا الموضوع ، وذلك أنه لما اشتد

الصراع بين النزاريين المنشقين عن الفاطميين ، وبين الفاطميين ، كان من وسائل

هذا الصراع ما نسميه في اصطلاحنا الراهن الوسائل الإعلامية بإمكانيات ذلك

العصر ، فكان النزاريون يوزعون بيانات تبين فساد خلافة أحمد المستعلي ومن تلاه

ويمكن أن يتلوه من الخلفاء فيرد الفاطميون على البيان ببيان وعل الأدلة بأدلة .

( 1 ) انصرف ( ايفانوف ) بكل قدراته العلمية العملية لدراسة المذهب الإسماعيلي وتاريخه ، وله كتب كثيرة في هذا الموضوع .