الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ١٠٥

النوايا السيئة ، فحسبوه حقيقة أخذوا بها ، كما جرى لمن وضعوا ( موسوعة عبد

الناصر في الفقه الإسلامي ) . مما مر ذكره :

إنصاف النزاريين : إذا كان ما ذكرناه عن ( النزاريين ) هو حقائق واقعة ، فلا بد

لنا في الوقت نفسه من إنصافهم حيث يجب الإنصاف ، وتبرئتهم مما تزيد به عليهم

المتزيدون .

من ذلك أنهم أطلق عليهم اسم ( الحشاشون ) نسبة إلى ( الحشيش ) المخدر

المعروف ، أطلقوه على النزاريين جميعا سواء منهم من عادوا على يد جلال الدين

حسن عن الانحراف أو من ظلوا عليه ، زاعمين أن ما كانوا يقدمون عليه من

اغتيالات مقرونة بضروب من البسالة الفائقة والتضحية بالنفس عزيزة المثال ، إنما

كانت نتيجة لتخديرهم بالحشيش بحيث يفقدون إرادتهم وينفذون ما يؤمرون بتنفيذه

بلا وعي . .

وهذا من أعجب الافتراءات ، إذ أن من المسلم به أن استعمال الحشيش يقتل

في النفس أسمى ما فيها من شجاعة وكرامة وغيرة . ثم إن مستعمله يبوح بأسراره

ويكشف عن مكنوناته ، وهذا عكس ما يقتضي أن يكون عليه الفدائي المكلف

بمهمات لا ينبغي لها شئ بعد الشجاعة مثل الكتمان وحفظ الأسرار .

وأصل هذه الفرية هو ما ذكره الرحالة ( ماركوبولو ) عما زعم أنه ( جنة شيخ

الجبل ) ( 1 ) والتي شاء له خياله أن ينطلق في وصفها انطلاقا مغرقا في التخيل

والخرافة حيث يقول :

" أنشأ ( الحسن بن الصباح ) في واد يقع بين جبلين حديقة غناء فسيحة غرس

فيها جميع أنواع الزهور وأشجار الفاكهة ، وجعل فيها مقصورات ذات قبات بديعة

الشكل وزخرفها بنقوش ذهبية . وأوجد في الحديقة أنهارا من خمر وأخرى من

عسل وثالثة من لبن . وأقام الحور العين والولدان المخلدين ، والجميع يلهون

بالموسيقى والغناء والرقص ، وذلك كله لفتنة أتباعه بأن هذه هي الجنة التي وعد

( 1 ) المقصود بشيخ الجبل هنا : الحسن بن الصباح .