الإسماعيليون والمغول ونصير الدين الطوسي — الصفحة ١٠٣

على الدعوة ، فبعد أن كان هو ومن سبقه يقولون بأنهم يحكمون باسم الإمام

المستور ، أعلن هو في السابع عشر من شهر رمضان سنة 559 ه‍ بأنه هو الإمام

من نسل نزار بن المستنصر .

بين الانحراف والاستقامة : ولكن الانحراف لم ينته باغتيال أصله ، بل بقي

مستمرا على عهد خليفته ابنه ( علاء محمد ) الذي تولى بعد أبيه وهو في التاسعة

عشرة من عمره وتوفي سنة ( 607 ه‍ - 1210 م ) . كما كانت المعارضة الشديدة

مستمرة ، وإذا كان قد تزعمها في عهد حسن ، شقيق زوجته ، فقد تزعمها الآن حفيد

حسن وسميه جلال الدين حسن إذ كان على خلاف أبيه وجده في العقيدة متشددا

في خلافه لهما كل التشدد .

وكان متفقا مع المعارضة بأن مجرد وصوله إلى الحكم سيزيل الانحراف

ويعود بالحكم إلى القواعد الإسلامية ، وهكذا كان ، فما أن ولي بعد أبيه سنة 607 ه‍

حتى أعلن إلغاء كل ما قرره سلفاه وعنف الآخذين بمنهجهما ومنعهم بكل صرامة

من الاستمرار على ذلك المنهج ، وألزمهم الأخذ بأحكام الإسلام أخذا كاملا .

ويصف الجويني في كتابه ( جهان كشاي ) ما جرى قائلا :

أمر جلال الدين بأن تحرق هذه الكتابات بحضور القزوينيين وحسب

رغبتهم ، وتلفظ بلعن لآبائه وأسلافه وطعن فيهم . ولقد رأيت كتابا بيد أعيان

وقضاة قزوين كتن قد أملي من جلال الدين ( حسن ) تكلم فيه عن التزامه بالإسلام

وقبول شعائر الشريعة والتبرؤ من الإلحاد ومذهب أجداده وأسلافه . وكتب " جلال

الدين " بضع كلمات بخط يده في صدر الكتاب فذكر تبرؤه من مذهبهم وذلك بأن

أضاف اللعنة : ( ملأ الله قبورهم نارا ) . ( انتهى ) .

ولم يكتف بذلك بل اتصل بحكام الأقطار الإسلامية يعلنهم العودة إلى

الإسلام ليوثق الصلات بهم وبجمهور المسلمين بعد الذي شاع عن انحراف جده

وما أعلنه من خروج على الشريعة ، فراسل الخليفة في بغداد الناصر لدين الله ،

وخوارزم شاه ، وغيرهما من الملوك والأمراء ، كما أرسل والدته وزوجته إلى الحج

وأمر ببناء المساجد ، وقرب إليه الفقهاء والقراء .