تفسير القرآن الحكيم ( تفسير المنار ) — الجزء ١، الصفحة ١١٣

( الأصول والقواعد الشرعية العامة في سورة البقرة )

( القاعدة الثامنة ) النسخ أو الانساء للآيات الإلهية التي يؤيد اللّه بها رسله كما يقتضيه سياق قوله تعالى ( ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها ) اقرأها وما بعدها ( 106 و 107 ) أو للآيات التشريعية كما فهم الجمهور كلاهما من رحمة اللّه بجعل البدل خيرا من الأصل ، أو مثله على الأقل ، وتكون الخيرية في المثل التنويع وكثرة الآيات

( القاعدة التاسعة ) قوله تعالى ( 120 وَلَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصارى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ) آية للنبي كاشفة عن حال أهل الملتين في عصره ، ولا نزال مطردة في أمته من بعده ، وقد اغتر زعماء بعض الشعوب الإسلامية فحاولوا إرضاء بعض الدول بما دون اتباع ملتهم من الكفر فلم يرضوا عنهم ، ولو اتبعوا ملتهم لاشترطوا أن يتبعوهم في فهمها وصور العمل بها ، حتى لا يبقى لهم أدنى استقلال في دينهم ولا في أنفسهم .

( القاعدة العاشرة ) أن الولاية العامة الشرعية حق أهل الإيمان والعدل ، وأن اللّه تعالى لن يعهد بإمامة الناس وتولى أمورهم للظالمين ، فكل حاكم ظالم فهو ناقض لعهد اللّه تعالى - راجع قول اللّه تعالى في إبراهيم عليه السّلام بعد ابتلائه مما ظهر به استحقاقه للإمامة ( 123 قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً . قال : وَمِنْ ذُرِّيَّتِي . قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )

( القاعدة الحادية عشرة ) إن الإيمان الحق والاعتصام بدين اللّه تعالى المنزل كما أنزله يقتضى الوحدة والاتفاق ، وترك الاهتداء به يورث الاختلاف والشقاق ، وشواهده من السورة قوله تعالى ( 137 فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ ) وقوله ( 176 ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ ) وقوله ( 213 كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ الخ .

( القاعدة الثانية عشرة ) الاستعانة على النهوض بمهمات الأمور بالصبر والصلاة قال تعالى 45 وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ )

وقوله عز وجل ( 153 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ) وهذه قاعدة جليلة راجع تفصيلها في تفسيرنا للآيتين وأمثالهما

« تفسير القرآن الحكيم » « 8 » « الجزء الأول »