الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنه — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

6 - كيف استطاع إبليس أن يزلهما وهو خارج الجنة إذ أمر بالهبوط قبله ؟ .

يعمي ويصم ، وهذه اوّل تجربة توقعه في فخ العصيان دونما تعمد أو طغيان .

وعلى أكثر تقدير تذرع بعصيان ما إلى البقاء في دار القرب والكرامة لورود الاحتمال أن اللّه نهاه عن أكل الشجرة : وعلّها الخلد ! - تبعيدا له عن ساحة قربه ولمّا يصل إلى أهليته ، وقاسمه الشيطان على مقالته ، فرجح عصيانا على حدته - ودون تعمد وطغيان - على بعده الدائب لو خرج عن جنته - عن جوار الرحمة وجناب العظمة .

كعبد ينهاه مولاه عن المقام بجواره ، فيغترّ بما يغر أن يعصيه هيمانا للمقام بجواره ، فليس إذا هو البعيد البعيد في خطئه ، مهما كان خاطئا في تصرفه ، حيث العبودية اللائقة بجنابه تعالى هي المطلقة الشاملة عزما وعملا صالحا ، لا يحول بينه وبين طاعته اي غرور وان كان في محبته .

ولقد كان ابتلاء آدم وزوجه شديدا بهكذا غرور ، لا سيما وكما يروى - ابتعدت حرس الشجرة عنها حيث اقترباها ، بعد ما كانت تحرسها قبله ، فظنا أن اللّه تعالى رفع حظره فأبعد حرسه ! فمستهلّ هذه المعركة المصيرية بين آدم وإبليس يوقظ النابهين أن يحذروا الشيطان الرجيم ، حيث يحتال بمختلف الحيل في خطواته المضللة ، فليكن الإنسان كله بصرا وبصيرة ، كي لا يقع في فخه كما وقع الأبوان الأولان ، تجربة مرة مرّت بهما ، فحذار حذار لولدهما وكما تتردد في إذاعات قرآنية :

« يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ » ( 7 : 27 ) .

6 - كيف استطاع إبليس أن يزلهما وهو خارج الجنة إذ أمر بالهبوط قبله ؟ .

6 - كيف استطاع إبليس أن يزلهما وهو خارج الجنة إذ أمر بالهبوط قبله ؟ .

في الحق إن إبليس إذ أزلهما كان في الجنة بين أمرين بهبوطه : أمر