الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنه — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

القرآن يتحدى في كافة الحقول :

إخراجا » وثالثهما طائش من حزب الثالوث معارضا سورة الحمد : « الحمد للرحمن . رب الأكوان . الملك الديان . لك العبادة وبك المستعان . اهدنا صراط الايمان » وأمثالها من تقولات وقفت لحدها دون تكرار ، حيث لم تجلب إلّا الفضاحة والاختجاج ! بديل الفصاحة أو الاختلاج .

وإن لأسلوب القرآن ميزته الإلهية الخاصة تمتاز آياته عن غيرها في اي كلام ، وحتى افصح من نطق بالضاد النبي محمد ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) وصنوه علي ( عليه السلام ) حيث يظهر ويزهو كالشمس في رايعة النهار .

وما تصدى لمعارضته لفظيا - منذ نزوله حتى الآن - الا مأفون الرأي مايق العقل ، وإن تعجب فعجب من خطيب مصقع وفارس لا يقمع ، لما تصدى للقرآن أفحم وتبلد ، وأبكم وتلدّد .

فهذا مسيلمة وسجاح واضرابهم من الأولين والمتنبي والمعري وأمثالهم من الآخرين ، كل بزعمه أتى بآيات تضحك منها الثكلاء وتبكي حروف الهجاء .

فيا من فجرّوا اليوم من العربية جداول وأنهارا ، وجلوا من خرائدها ثيبات وأبكارا ، واجروا المحيط بأقرب الموارد من قاموس لغاتها ، وجاءوا بالوسيط والبسيط في مجمع البحرين من حريري مقاماتها ، تعالوا تعالوا بمن يساندكم متسابقين فاتوا بسورة من مثله وادعوا من استطعتم من دون اللّه ان كنتم صادقين .

القرآن في أقل تحدياته يتحدى بسورة وآية تشملها فيما تشمل « أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ » ولكنهم قد يتحّدون بآية : « وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ