زهرة التفاسير — الجزء ١، الصفحة ٥٥٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 184 إلى 185 ]

رمضان ، والثانية في الثالث عشر ، وقد أفطر فيهما النبي صلى اللّه عليه وسلم هو ومن معه من المجاهدين .

والقسم الثاني : السفر في مباح كالتجارة ، والانتقال من بلد إلى بلد للإقامة ويترك الأمر فيه إلى حال المسافر على النحو الذي ذكرناه ، إن وجد المشقة شديدة أفطر وإلا صام وينطبق عليه رأينا في السفر في السكة الحديدية .

القسم الثالث : السفر للمعصية ، وكثيرون من الفقهاء لا يرون أن الرخصة تشمله لأنه عاص بسفره ، والرخصة نعمة ، والمعصية لا تبرر النعمة .

وهناك عذر يبرر الإفطار من غير قضاء ولكن تكون فدية هي طعام مسكين يوما ، وقد قال الله تعالى فيه : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ والإطاقة كما قال الراغب الأصفهاني في مفرداته : الطاقة اسم لمقدار ما يمكن الإنسان أن يفعله بمشقة . . ، فقوله تعالى : وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ . . . ( 286 ) [ البقرة ] معناه ما يصعب علينا مزاولته ، وليس معناه لا تحملنا ما لا قدرة لنا .

والمعنى على ذلك لقوله تعالى : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ أي يتكلفون مشقة هي أقصى الطاقة لا يستطيعون المداومة عليها ، وهم الشيوخ الفانون الذين تقدمت سنهم ، وقد قال ابن مسعود في تفسير « يُطِيقُونَهُ » أي يصلون إلى أقصى المشقة ، ولا أمل لهم ، في قضاء وقال ابن عباس : إن قوله تعالى : وَعَلَى الَّذِينَ نزلت في الشيخ والشيخة إذا كانا لا يصومان إلا بمشقة . .

وقد أفطر أنس خادم رسول الله صلى اللّه عليه وسلم عندما طال عمره ، فأفطر سنتين في آخر حياته ، وكانت الجفان تقام لإطعام المساكين ثلاثين جفنة لثلاثين مسكينا على عدد أيام الصوم .

ولقد قال تعالى بعد ذلك : فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ .

فَمَنْ تَطَوَّعَ الفاء هنا للإفصاح ، أي إذا كان قد كتب عليكم الصوم ويسر الله تعالى عليكم بالرخص التي رخص بها فمن تطوع خيرا ، أي فمن قصد الطاعة ، وتكلفها قاصدا الخير فهو خير يدخره له يوم القيامة ، فالتطوع هنا ليس النافلة كما