زهرة التفاسير — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 118 إلى 121 ]

ذكرت مكارم المسلمين استهجنوها ، حتى طمع أولئك الفجرة الفسقة في بعض المسلمين ، فأخذوا يستهوونهم بكل الأساليب ، وقى الله أهل الإيمان منهم .

الملاحظة الثانية - أن هؤلاء ما عندهم ليس بدين يتبع ، ولكنه أهواء باطلة وأوهام فاسدة ، وأي عقل يدرك أن الواحد اثنان وأن الاثنين ثلاثة ؟ ! ! ولكنها أوهام ضالة ، والله المنقذ من الضلال .

وإن الله تعالى منصف في أحكامه ، فهو سبحانه وتعالى لا يعمم فتشمل البريء والسقيم ؛ ولذا بعد أن ذكر حال اليهود في عصر النبي صلى اللّه عليه وسلم بين أن من أهل الكتاب من يتلونه حق تلاوته ، ويتعرفون غايته ومراميه ، وإن هؤلاء يؤمنون بمحمد صلى اللّه عليه وسلم ، ويتبعونه ؛ ولذا قال تعالت كلماته :

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ .

آتيناهم معناها أعطيناهم ، وتقبلوا العطاء بنفس شاكرة ، وعقل مدرك وقلب مؤمن ، فلم يكن إعطاؤهم كأي إعطاء ، والكتاب هو ما أعطاهم الله تعالى من قبل كتوراة موسى أخذوها من غير محاولة تحريفها ، وإنجيل عيسى أخذوه كما هو داعيا إلى الوحدانية مع الإيمان بأنه بشر كسائر البشر ، رسول كغيره من الرسل أولي العزم ، ليس ابنا ولا إلها ، قال لقومه : اعبدوا الله ربى وربكم ، فالكتاب هو كتاب أهل الكتاب ، وهم الذين عرفوه ، وقوله تعالى : يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أي يتعرفون معناه فينزجرون بزجره ، ويتعظون بعظاته ، ويعتبرون بقصصه ؛ ولذلك فسر بعضهم التلاوة في هذا المقام بالاتباع ، كما في وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها ( 2 ) [ الشمس ] ، أي تلا الشمس أي اتبعها واستضاء بنورها .

فمعنى حَقَّ تِلاوَتِهِ أي التلاوة الحق ، وهي التلاوة المتبعة المتفهمة المدركة ، والمتقبلة غير المعاندة . وبين سبحانه وتعالى جزاءها وأوصاف أهلها فقال تعالت كلماته : أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ يصدقونه ويذعنون لما يأمر به وينهى عنه ، ويعملون بموجبه .