زهرة التفاسير — الجزء ١، الصفحة ١٨١

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 26 إلى 27 ]

لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً وَأُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ ( 10 ) [ التوبة ] وقال تعالى في المنافقين : وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 75 ) فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ( 76 ) فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ ( 77 ) [ التوبة ] .

إن الوفاء بالعهود والمواثيق شأن من يراقب الله تعالى ، ويحس برقابة الله تعالى ، وهو لذلك خاصة من خواص المؤمنين ، وكرر الله الأمر بالوفاء بالعهد مثل قوله تعالى : وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا ( 34 ) [ الإسراء ] وإن الكافر لا يحس بمسئولية أمام الله تعالى ؛ لذلك كان أول وصف من أوصاف الفاسقين أنهم ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه .

وإن النبي صلى اللّه عليه وسلم عقد ميثاقا لليهود فنقضوه ، وعقد صلح الحديبية ، فنقضوه ، ونصروا بنى بكر على خزاعة حلفاء النبي صلى اللّه عليه وسلم .

الصفة الثانية - أنهم يقطعون ما أمر الله به أن يوصل ، القطع فصل المتصل ، وجعله أجزاء متفرقة ، وقطعهم الذي كان الله تعالى أمرهم بوصله ما هو ؟ ، قيل :

قطع الأرحام ، فلا يصل ذا رحمه ، ولا يعمل بالمودة بين ذوى قرباه ، ولكن الإنسانية كلها رحم واحدة ، كما قال تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ( 1 ) [ النساء ] .

فالرحم الإنسانية ثابتة بين الناس ، وقطعها يكون بأساليب شتى ، وسبل مختلفة وكلها سبل الشيطان كما قال تعالى : وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ . . . ( 153 ) [ الأنعام ] ومن قطعها أن يتحكم القوى في الضعيف ، وأن ينظر إلى الناس على أنهم طبقات منهم غنى ومنهم فقير ، وأن يكون لكلّ قانون ونظام ، وأن تختلف المعاملة ، وأن تتنافر الشعوب ، ولا تتضافر ولا