زهرة التفاسير — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 25 ]

ومن أشد العذاب أن يروا مآلهم ، ومآل أهل الإيمان ، فهم بسبب عنادهم معذبون سلبا وإيجابا . . معذبون سلبا بحرمانهم مما جزى به أهل الإيمان من جنات ونعيم ، ومعذبون إيجابا بعذاب الجحيم .

وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ بشر فعل أمر من التبشير ، وأصله من البشارة ، وأصلها الخبر الذي يجيء المبلغ به فتبدو آثار السرور على بشرته ، فهو الخبر بالأمر الذي يسر ولا يضر ، ويكون أول الخبر بالسرور ، وصاحبه يسمى البشير :

فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً . . . ( 96 ) [ يوسف ] والنبي صلى اللّه عليه وسلم هو البشير النذير ، الذي يبشر أهل الحق واليقين ، وينذر أهل الجحود والإنكار .

وقد تطلق على سبيل المجاز كلمة التبشير في مقام التهديد والإنذار كقوله تعالى : فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 21 ) [ آل عمران ] وهذا على سبيل السخرية والتهكم ، كأنهم يترقبون ما يسرهم ، فيجىء الخبر بما يضرهم ويسمى باسم البشارة تهكما بهم ، وإشارة إلى أن ذلك ما يجب أن ينتظروه ويترقبوه ، والله محيط بهم .

وقوله تعالى : الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فيه إشارة إلى سبب البشارة ، لأن التعبير باسم الموصول دليل على أن الصلة سبب الحكم ، فالإيمان والعمل الصالح هما السبب في البشارة ، أو هما السبب في الجزاء بأن تكون لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار ، وثمرات الجنة المتشابهة المختلفة الطعوم .

والإيمان هو التصديق والإذعان بالقلب ، وأن يصدق المؤمن بكل ما جاء به النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وأن يصدق الرسول في كل ما جاء به مذعنا له ، مصدقا بأنه من عند الله تعالى ، والإسلام هو إعلان الإيمان ، والإذعان لأحكام الإسلام ، ولقد قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « الإسلام علانية ، والإيمان في القلب . . » « 1 » ولقد حدث في أثناء

( 1 ) أخرجه أحمد عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه : باقي مسند المكثرين ( 11933 ) .