زهرة التفاسير — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 23 إلى 24 ]

وال سورة يتحقق فيها المعنيان ، فهما متحققان في معنى ال سورة ، فهي درجة من درجات البيان الرفيع لا تتفاوت مقاديرها وتتلاحق في درجاتها وتقديرها ، وكل واحدة لها مقامها حتى أنها لتسمى قرآنا وحدها .

ومن في قوله تعالى : مِنْ مِثْلِهِ بيانية ، والمعنى على ذلك فأتوا ب سورة من كتاب مثله إن كان في استطاعتكم أن تأتوا بكتاب مثله ، فأتوا ب سورة منه تكون واضحة التماثل والتشابه بها .

وقال بعض العلماء أن « من » زائدة لتقوية السياق وتكون كقوله تعالى : قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 38 ) [ يونس ] ، ولا يقال في القرآن إن حرفا زائد .

تحداهم سبحانه وتعالى أن يأتوا ب سورة من قراءة مِثْلِهِ يستطيعون بها أن يقولوا بها كما يقولون : لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا . . . ( 31 ) [ الأنفال ] ، تحداهم ذلك التحدي ، وتحداهم أن يدعوا من يشاءون ممن ينصرونهم ويؤازرونهم في الملمات والشدائد ، وهذا معنى قوله تعالى : وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ الشهداء جمع شهيد ، وهو الحاضر ؛ أي ادعوا الحاضرين الذين يناصرونكم ويعاونونكم في الملمات وأجمعوا أمركم من دون الله أي متجاوزين الله سبحانه أو من تجمعونهم مهما يكونوا دون الله تعالى ، فشهداؤكم مهما تكن قوتهم ، ومهما تكونوا تفزعون إليهم في أموركم وعظائمها ؛ فإنهم لا يمكن أن يأتوا بذلك . افعلوا ذلك : إن كنتم صادقين في دعواكم أنكم تستطيعون ، وهذا كقوله تعالى في التحدي : وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 38 ) [ يونس ] .

كان التحدي من الله سبحانه وتعالى وكان العجز منهم ، وقد كان التحدي يطالبهم بأن يجمعوا من يشاءون ومن يستطيعون جمعه من الأنصار والمقاويل ليقولوا ، ولكنهم عجزوا لا بصرف الهمم ، ولكن لعجزهم ، فكان الإعجاز في ذات القرآن لا بصرف الأفهام كما ادعى المقلدون من الفلاسفة وبعض علماء الكلام .