زهرة التفاسير — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 21 إلى 22 ]

يبتغونها ، فالرجاء من حالهم ، والله تعالى لا يرجو ، ولا يتصور منه ، إنما يتصور منه العلم ، ووقوع الأمر كما علم ، وكما قدر .

وعندي أن الاتصال بين رجاء التقوى والأمر بالعبادة أظهر وأوضح ، ولا إشكال فيه .

وقد بين سبحانه بعد ذلك بديع التكوين ، والنعم التي ينعم بها العباد ، فقال تعالت كلماته :

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً جعل تستعمل بمعنى صير ، وتستعمل بمعنى خلق ، كما قال الله تعالى : ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ ( 103 ) [ المائدة ] ، وقوله تعالى : وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ . . . ( 1 ) [ الأنعام ] وتأتى بمعنى سمّى ، كما في قوله تعالى : وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً . . . ( 19 ) [ الزخرف ] وتأتى بمعنى أخذ واتخذ .

وجعل هنا بمعنى صيّر لأنها ذات مفعولين ، الأول الْأَرْضَ والثاني فِراشاً ، والمعنى جعل الله تعالى الأرض ممهدة معبدة كأنها فراش يستقر عليه الإنسان ، ويجد فيها مقاما ثابتا ، وإذا كان فيها نتوء كالجبال فقد جعلها الله تعالى مثبتا لذلك الفراش ، ولذلك قال تعالى : أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً ( 6 ) وَالْجِبالَ أَوْتاداً ( 7 ) [ النبأ ] وقد وصفت الأرض بأن الله تعالى جعلها مهادا ، ووصفت بأنه جعلها بساطا ، فهي ممهدة كالفراش وكالبساط ، وتلك نعمة من الله تعالى لتسهل الإقامة عليها ، والانتقال بين آفاقها ، والهجرة بين أجزائها ، وهي للإنسان كالعرصة « 1 » في مسكنه ، وكون الأرض فراشا لا ينافي أنها كرة تدور حول الشمس ، فإنها لعظمها وانبساطها تعد فراشا أو كالفراش ، ولا يحس بأنها كرة إلا من تتبع الليل والنهار والشمس والقمر ، والسير فيها من المشرق إلى المغرب ، ومن الشمال إلى الجنوب ، وما يقرره العلم الاستقرائى المتتبع لما خلق الله سبحانه وتعالى .

( 1 ) العرصة : كل بقعة بين الدّور واسعة ليس فيها بناء والجمع : عراص ، وعرصات ، وأعراص . [ القاموس المحيط - فصل العين - باب : عرص ] .