مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد — الجزء ١، الصفحة ٥٨٢

سورة الحجر

المرسلين عبادي عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ ( 51 ) وهم ملائكة على صور غلمان حسان منهم جبريل إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً أي فسلموا سلاما ، أي قالوه تحية لإبراهيم قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ ( 52 ) أي خائفون . قال إبراهيم ذلك حين امتنعوا من أكل ما قربه إليهم من العجل الحنيذ ، لأن العادة أن الضيف إذا لم يأكل مما قدم له يكون خائنا قالُوا لا تَوْجَلْ أي لا تخف يا إبراهيم منا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ أي ولد هو إسحاق عَلِيمٍ ( 53 ) في صغره حليم في كبره قالَ أَ بَشَّرْتُمُونِي بذلك عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ أي بعد ما أصابني الكبر فَبِمَ تُبَشِّرُونَ ( 54 ) أي فبأي أعجوبة تبشرونني ؟ ! « فما » استفهام بمعنى التعجب . أراد إبراهيم بهذا السؤال أن يعرف أنه تعالى يعطيه الولد مع إبقائه على صفة الشيخوخة ، أو بعد قلبه شابا ؟ فبينوا أن اللّه تعالى أعطاه الولد مع إبقائه على صفة الشيخوخة .

قرأ نافع « تبشرون » بكسر النون خفيفة في كل القرآن . وقرأ ابن كثير بكسر النون وتشديدها . والباقون بفتح النون خفيفة قالُوا بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ أي بطريقة هي حق وهو أمر اللّه تعالى فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ ( 55 ) أي من الآيسين من الولد فإن اللّه قادر على أن يخلق بشرا بغير أبوين فكيف من شيخ فان وعجوز عاقر قالَ إبراهيم : وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ ( 56 ) أي لا يقنط من رحمة ربه إلا المخطئون طريق الاعتقاد الصحيح في ربهم فلا يعرفون سعة رحمة اللّه تعالى وكمال علمه وقدرته . ومراد سيدنا إبراهيم بهذا القول نفي القنوط عن نفسه على أبلغ وجه أي ليس بي قنوط من رحمته تعالى ، وإنما الذي أقول لبيان منافاة حالي لفيضان تلك النعمة الجليلة عليّ .

وقرأ أبو عمرو والكسائي « يقنط » بكسر النون ، وقرئ شاذا بضم النون . قالَ إبراهيم لجبريل وأعوانه : فَما خَطْبُكُمْ أي شأنكم الخطير سوى البشارة أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ( 57 ) قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ ( 58 ) لإهلاكهم إِلَّا آلَ لُوطٍ ابنتيه زاعورا وريثا وامرأته الصالحة إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أي لوطا وآله أَجْمَعِينَ ( 59 ) أي مما يصيب القوم إِلَّا امْرَأَتَهُ واعلة المنافقة قَدَّرْنا أي قضينا عليها إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ ( 60 ) أي الباقين مع الكفرة لتهلك معهم ، وقرأ أبو بكر عن عاصم « قدرنا » بتخفيف الدال هاهنا وفي النمل . وقرأ حمزة والكسائي « لمنجوهم » بسكون النون فخرجوا من عند إبراهيم وسافروا من قريته إلى قرية لوط وكان بينهما أربعة فراسخ

فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ ( 61 ) هم الملائكة الذين ضافوا إبراهيم قالَ لوط لهم : إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ( 62 ) أي تنكركم نفسي فأخاف أن تصيبوني بشر ولا أعرف غرضكم ، لأي غرض دخلتم علي ! قالُوا أي الملائكة : بَلْ جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ ( 63 ) أي ما جئناك بما تنكرنا لأجله بل جئناك بالعذاب الذي هددت قومك به فيشكون في مجيئه لهم ويكذبونك وهو ما