نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٥٩

تفسير سورة البقرة وهي مائتان وست وثمانون آية

[ الآيتان الخامسة والسادسة والعشرون ] لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ( 198 ) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 199 ) .

فيه الترخيص لمن حجّ في التجارة ونحوها من الأعمال التي يحصل بها شيء من الرزق ، وهو المراد بالفضل هنا ، ومنه قوله فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ [ الجمعة : 10 ] أي لا إثم عليكم في أن تبتغوا فضلا من ربكم مع سفركم لتأدية ما افترضه عليكم من الحج : نزل ردا لكراهتهم ذلك . والحق أن الإذن في هذه التجارة جار مجرى الرخص وتركها أولى .

فَإِذا أَفَضْتُمْ أي دفعتم يقال : فاض الإناء إذا امتلأ حتى ينصب من نواحيه ، ورجل فيّاض أي مندفعة « 1 » يداه بالعطاء ، ومعناه : أفضتم أنفسكم فترك ذكر المفعول ، كما ترك في قولهم دفعوا من موضع كذا .

مِنْ عَرَفاتٍ اسم لتلك البقعة . أي موضع الوقوف .

واستدل بالآية على وجوب الوقوف بعرفة لأن الإفاضة لا تكون إلا بعده .

فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ : المراد بذكر اللّه دعاؤه ، ومنه التلبية والتكبير والدعاء عنده من شعائر الحج .

وقيل : المراد بالذكر صلاة المغرب والعشاء بالمزدلفة جمعا .

وقد أجمع أهل العلم على أن السنة أن يجمع الحاج بينهما فيها .

والمشعر : هو جبل قزح الذي يقف عليه الإمام ، وقيل : هو ما بين جبلي المزدلفة من مأزمي عرفة إلى وادي محسّر .

( 1 ) جاء في فتح القدير [ 1 / 201 ] [ متدفقة ] .