نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٤٥٣

سورة الطلاق إحدى واثنتا عشرة آية

أهل البدع ، ويرزقه الجنة من حيث لا يحتسب ، وقيل غير ذلك .

وظاهر الآية العموم ، ولا وجه للتخصيص بنوع خاص ، ويدخل ما فيه السياق دخولا أوليا .

وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ : أي ومن يثق باللّه فيما نابه كفاه ما أهمه .

إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ : أي بالغ ما يريده من الأمر ، لا يفوته شيء ولا يعجزه مطلوب ، أو نافذ أمره لا يرده شيء .

قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً ( 3 ) : أي تقديرا وتوقيتا أو مقدارا ، فقد جعل اللّه سبحانه للشدة أجلا تنتهي إليه وللرخاء أجلا ينتهي إليه .

وقال السدي : هو قد الحيض والعدة « 1 » .

[ الآية الرابعة ] وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً ( 4 ) .

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ : من الكبار اللاتي قد انقطع حيضهن وأيسن منه .

إِنِ ارْتَبْتُمْ : أي شككتم وجهلتم كيف عدتهن .

فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ : لصغرهن وعدم بلوغهن سن المحيض ، أي فعدتهن ثلاثة أشهر أيضا ، وحذف هذا لدلالة ما قبله عليه .

وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ : أي انتهاء عدتهن وضع الحمل ، وظاهر الآية أن عدة الحوامل هي بالوضع سواء كن مطلقات أو متوفى عنهن ، وقد تقدم الكلام في هذا في سورة البقرة « 2 » مستوفى ، وحققنا البحث في هذه الآية وفي الآية الأخرى :

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً .

( 1 ) انظر : الفراء ( 3 / 163 ) ، زاد المسير ( 8 / 296 ) . ( 2 ) سورة البقرة : آية ( 233 ) .