نيل المرام من تفسير آيات الأحكام — الصفحة ٤٥٢

سورة الطلاق إحدى واثنتا عشرة آية

وقيل : إنه للوجوب . وإليه ذهب الشافعي .

قال : الإشهاد واجب للرجعة مندوب إليه في الفرقة ، وإليه ذهب أحمد بن حنبل ، وفي قول للشافعي : إن الرجعة لا تفتقر إلى الإشهاد كسائر الحقوق . وروي نحو هذا عن أبي حنيفة وأحمد .

وَأَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ : هذا أمر للشهود بأن يأتوا بما شهدوا به تقربا إلى اللّه .

وقيل : الأمر للأزواج بأن يقيموا الشهادة عند الرجعة فيكون قوله : وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ أمرا بنفس الإشهاد ، ويكون قوله : وَأَقِيمُوا الشَّهادَةَ ، أمرا بأن تكون خالصة للّه « 1 » .

ذلِكُمْ : أي ما تقدم من الأمر بالإشهاد وإقامة الشهادة .

يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ يُؤْمِنُ : وخص المؤمن .

بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ؛ لأنه المنتفع بذلك دون غيره .

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ( 2 ) مما وقع فيه من الشدائد والمحن .

وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ أي من وجه لا يخطر بباله ولا يكون في حسابه .

قال الشعبي والضحاك : هذا في الطلاق خاصة ، أي من طلق كما أمر اللّه يكن له مخرج في الرجعة في العدة وأنه يكون كأحد الخطاب بعد العدة .

قال الكلبي : ومن يتق اللّه بالصبر عند المصيبة يجعل له مخرجا من النار إلى الجنة .

وقال الحسن : مخرجا مما نهى اللّه عنه .

وقال أبو العالية : مخرجا من كل شيء ضاق على الناس .

وقال الحسين بن الفضل : ومن يتق اللّه في أداء الفرائض يجعل له مخرجا من العقوبة ، ويرزقه الثواب من حيث لا يحتسب ، أي يبارك له فيما آتاه .

وقال سهل بن عبد اللّه : ومن يتق اللّه في اتباع السنة يجعل له مخرجا من عقوبة

( 1 ) انظر : الأحكام لابن العربي ( 1813 ) ، والناسخ والمنسوخ ( 2 / 391 ) ، الفرّاء ( 3 / 162 ) ، المجاز ( 2 / 259 ) ، ابن قتيبة ( 471 ) ، الطبري ( 28 / 93 ) .